三 · 漢紀
卷015
起玄黓涒灘，盡柔兆閹茂，凡十五年本卷紀年
本卷屬《汉纪》（漢），卷首紀年為「起玄黓涒灘，盡柔兆閹茂，凡十五年」。朱筆所標「臣光曰」，即溫公之論斷。
全卷凡 15 條年題，綴「臣光曰」0 則——讀時先看朱批，再回史文，因果自明。
文帝前十一年（壬申，公元前一六九年）
冬，十一月，上行幸代。
白話冬十一月，皇上出行到代地。
春，正月，自代還。
白話春正月，從代地回來。
夏，六月，梁懷王揖薨，無子。賈誼復上疏曰：「陛下即不定製，如今之勢，不過一傳、再傳，諸侯猶且人恣而不制，豪植而大強，漢法不得行矣。陛下所以為籓扞及皇太子之所恃者，唯淮陽、代二國耳。代，北邊匈奴，與強敵為鄰，能自完則足矣；而淮陽之比大諸侯，廑如黑子之著面，適足以餌大國，而不足以有所禁御。方今制在陛下，制國而令子適足以為餌，豈可謂工哉！臣之愚計，願舉淮南地以益淮陽，而為梁王立後，割淮陽北邊二、三列城與東郡以益梁。不可者，可徙代王而都睢陽。梁起於新郪而北著之河，淮陽包陳而南揵之江，則大諸侯之有異心者破膽而不敢謀。梁足以扞齊、趙，淮陽足以禁吳、楚，陛下高枕，終無山東之憂矣，此二世之利也。當今恬然，適遇諸侯之皆少；數歲之後，陛下且見之矣。夫秦日夜苦心勞力以除六國之禍；今陛下力制天下，頤指如意，高拱以成六國之禍，難以言智，苟身無事，畜亂，宿祝，孰視而不定；萬年之後，傳之老母、弱子，將使不寧，不可謂仁。」帝於是從誼計，徙淮陽王武為梁王，北界泰山，西至高陽，得大縣四十餘城。後歲餘，賈誼亦死，死時年三十三矣。
白話夏六月，梁懷王劉揖去世，沒有兒子。賈誼又上疏說：「陛下如果不制定制度，按當今之勢，不過再傳一兩代，諸侯尚且會人人放肆而不受節制，豪強樹立而過於強大，漢法就不能施行了。陛下作為藩屏以及皇太子所依恃的，只有淮陽、代二國。代地，北邊接匈奴，與強敵為鄰，能自我保全就夠了；而淮陽與大諸侯相比，如黑子著於面，剛好足以引誘大國，不足以有所防禦。如今制度在陛下手中，建國卻讓兒子剛好成為誘餌，怎能說精妙！臣的愚計，希望拿出淮南之地以擴充淮陽，並為梁王立後嗣，割淮陽北邊二三列城與東郡以擴充梁國。不行，可以把代王遷到睢陽建都。梁地起於新郪而北連黃河，淮陽包住陳地而南接長江，那麼有異心的大諸侯就會破膽而不敢圖謀。梁足以抵禦齊、趙，淮陽足以遏制吳、楚，陛下高枕無憂，終究沒有山東之憂了，這是兩代的利益。當今太平無事，剛好遇到諸侯都年幼；幾年之後，陛下就會看到了。秦朝日夜苦心勞力以除六國之禍；如今陛下用力控制天下，頤指如意，卻高拱坐視六國之禍形成，難以說有智慧，如果自身無事，卻養亂積禍，熟視而不決定；百年之後，傳給老母、弱子，將使他們不安寧，不可說仁。」文帝於是聽從賈誼之計，改封淮陽王劉武為梁王，北界泰山，西至高陽，得大縣四十餘城。過了一年多，賈誼也死了，死時三十三歲。
徙城陽王喜為淮南王。
白話改封城陽王劉喜為淮南王。
匈奴寇狄道。
白話匈奴侵犯狄道。
時匈奴數為邊患，太子家令穎川晁錯上言兵事曰：
白話當時匈奴多次為邊患，太子家令潁川人晁錯上書論兵事說：
「《兵法》曰：『有必勝之將，無必勝之民。』由此觀之，安邊境，立功名，在於良將，不可不擇也。
白話「《兵法》說：『有必勝之將，無必勝之民。』由此看來，安定邊境、建立功名，在於良將，不可不選擇。
臣又聞，用兵臨戰合刃之急者三：一曰得地形，二曰卒服習，三曰器用利。兵法：步兵、車騎、弓弩、長戟、矛鋋、劍楯之地，各有所宜；不得其宜者，或十不當一。士不選練，卒不服習，起居不精，動靜不集，趨利弗及，避難不畢，前擊後解，與金鼓之指相失，此不習勒卒之過也，百不當十。兵不完利，與空手同；甲不堅密，與袒裼同；弩不可以及遠，與短兵同；射不能中，與無矢同；中不能入，與無鏃同；此將不省兵之禍也，五不當一。故《兵法》曰：『器械不利，以其卒予敵也；卒不可用，以其將予敵也；將不知兵，以其主予敵也；君不擇將，以其國予敵也。』四者，兵之至要也。
白話臣又聽說，用兵臨戰交鋒最緊要的有三：一是得地形，二是士卒服習，三是器用鋒利。兵法：步兵、車騎、弓弩、長戟、矛鋋、劍楯之地，各有所宜；不得其宜的，有的十不當一。士不選練，卒不服習，起居不精，動靜不齊，趨利不及，避難不盡，前擊後懈，與金鼓之指相失，這是不訓練約束士卒的過失，百不當十。兵不完利，與空手相同；甲不堅密，與袒裼相同；弩不能及遠，與短兵相同；射不能中，與無矢相同；中不能入，與無鏃相同；這是將領不檢查兵器的禍患，五不當一。所以《兵法》說：『器械不利，等於把士卒送給敵人；士卒不可用，等於把將領送給敵人；將領不知兵，等於把君主送給敵人；君主不選將，等於把國家送給敵人。』這四者，是兵事最要緊的。
臣又聞：小大異形，強弱異勢，險易異備。夫卑身以事強，小國之形也；合小以攻大，敵國之形也；以蠻夷攻蠻夷，中國之形也。今匈奴地形、技藝與中國異，上下山阪，出入溪澗，中國之馬弗與也；險道傾仄，且馳且射，中國之騎弗與也；風雨罷勞，饑渴不困，中國之人弗與也；此匈奴之長技也。若夫平原、易地、輕車、突騎，則匈奴之眾易撓亂也；勁弩、長戟、射疏、及遠，則匈奴之弓弗能格也；堅甲、利刃，長短相雜，游弩往來，什伍俱前，則匈奴之兵弗能當也；材官騶發，矢道同的，則匈奴之革笥、木薦弗能支也；下馬地斗，劍戟相接，去就相薄，則匈奴之足弗能給也；此中國之長技也。以此觀之，匈奴之長技三，中國之長技五。陛下又興數十萬之眾以誅數萬之匈奴，眾寡之計，以一擊十之術也。
白話臣又聽說：小大異形，強弱異勢，險易異備。卑身事奉強國，是小國的形勢；聯合小國攻打大國，是勢均力敵之國的形勢；以蠻夷攻蠻夷，是中國的形勢。如今匈奴的地形、技藝與中國不同，上下山阪，出入溪澗，中國的馬比不上；險道傾仄，且馳且射，中國的騎兵比不上；風雨疲勞，飢渴不困，中國的人比不上；這是匈奴的長技。至於平原、易地、輕車、突騎，那麼匈奴之眾容易被擾亂；勁弩、長戟、射疏、及遠，那麼匈奴的弓不能抵擋；堅甲、利刃，長短相雜，游弩往來，什伍俱前，那麼匈奴的兵不能抵擋；材官騶發，矢道同的，那麼匈奴的革笥、木薦不能支撐；下馬地斗，劍戟相接，去就相搏，那麼匈奴的腳力不能應付；這是中國的長技。由此看來，匈奴的長技有三，中國的長技有五。陛下又興數十萬之眾誅殺數萬之匈奴，眾寡之計，是一擊十之術。
雖然，兵，兇器；戰，危事也。故以大為小，以強為弱，在俛仰之間耳。夫以人之死爭勝，跌而不振，則悔之無及也。帝王之道，出於萬全。今降胡、義渠、蠻夷之屬來歸誼者，其眾數千，飲食、長技與匈奴同。可賜之堅甲、絮衣、勁弓、利矢，益以邊郡之良騎，令明將能知其習俗、和輯其心者，以陛下之明約將之。即有險阻，以此當之；平地通道，則以輕車、材官制之；兩軍相為表里，各用其長技，衡加之以眾，此萬全之術也。」
白話雖然如此，兵，是兇器；戰，是危事。所以以大為小、以強為弱，只在俯仰之間。以人的死爭勝，跌而不振，就後悔莫及了。帝王之道，出於萬全。如今降胡、義渠、蠻夷之屬前來歸順的，其眾數千，飲食、長技與匈奴相同。可以賜他們堅甲、絮衣、勁弓、利矢，再加上邊郡的良騎，令明將能了解其習俗、團結其人心的人，以陛下的明約率領他們。如果有險阻，以此抵擋；平地通道，就以輕車、材官制敵；兩軍互為表里，各用其長技，橫加之以眾，這是萬全之術。」
帝嘉之，賜錯書，寵答焉。
白話文帝嘉許他，賜晁錯書，寵幸答覆。
錯又上言曰：
白話晁錯又上言說：
「臣聞秦起兵而攻胡、粵者，非以衛邊地而救民死也，貪戾而欲廣大也，故功未立而天下亂。且夫起兵而不知其勢，戰則為人禽，屯則卒積死。夫胡、貉之人，其性耐寒；揚、粵之人，其性耐暑。秦之戍卒不耐其水土，戍者死於邊，輸者僨於道。秦民見行，如往棄市，因以謫發之，名曰『謫戍』；先發吏有謫及贅婿、賈人，後以嘗有市籍者，又後以大父母、父母嘗有市籍者，後入閭取其左。發之不順，行者憤怨，有萬死之害而亡銖兩之報，死事之後，不得一算之復，天下明知禍烈及己也。陳勝行戍，至於大澤，為天下先倡，天下從之如流水者，秦以威劫而行之之敝也。
白話「臣聽說秦起兵攻打胡、粵，不是為了保衛邊地而救民於死，是貪婪暴戾想擴張土地，所以功業未立而天下大亂。而且起兵而不知其形勢，戰則被人擒，屯則士卒積累而死。胡、貉之人，其性耐寒；揚、粵之人，其性耐暑。秦的戍卒不耐其水土，戍者死於邊地，輸者倒斃於道路。秦民看到服役，如往棄市，因此以謫發徵發，名叫『謫戍』；先發官吏中有罪被謫的及贅婿、商賈，後發曾有市籍的，又後發祖父母、父母曾有市籍的，最後入閭取其左。徵發不順，行者憤怨，有萬死之害而無銖兩之報，死事之後，不得一算之復，天下人明確知道禍害將及自身。陳勝行戍，到了大澤，為天下首先倡導，天下跟從他如流水，這是秦以威勢脅迫役使百姓的流弊。
胡人衣食之業，不著於地，其勢易以擾亂邊境，往來轉徙，時至時去。此胡人之生業，而中國之所以離南□也。今胡人數轉牧、行獵於塞下，以候備塞之卒，卒少則入。陛下不救，則邊民絕望而有降敵之心；救之，少發則不足，多發，遠縣才至，則胡又已去。聚而不罷，為費甚大；罷之，則胡復入。如此連年，則中國貧苦而民不安矣。陛下幸憂邊境，遣將吏發卒以治塞，甚大惠也。然今遠方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能。不如選常居者家室田作，且以備之，以便為之高城深塹；要害之處，通川之道，調立城邑，毋下千家。先為室屋，具田器，乃募民，免罪，拜爵，復其家，予冬夏衣、稟食，能自給而止。塞下之民，祿利不厚，不可使久居危難之地。胡人入驅而能止其所驅者，以其半予之，縣官為贖。其民如是，則邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全親戚而利其財也；此與東方之戍卒不習地勢而心畏胡者功相萬也。以陛下之時，徙民實邊，使遠方無屯戍之事；塞下之民，父子相保，無系虜之患；利施後世，名稱聖明，其與秦之行怨民，相去遠矣。」
白話胡人衣食之業，不著於地，其勢容易擾亂邊境，往來轉徙，時至時去。這是胡人的生業，也是中國離開南邊的原因。如今胡人多次轉牧、行獵於塞下，窺伺守備邊塞的士卒，士卒少就入侵。陛下不救，邊民就會絕望而有降敵之心；救它，少發則不足，多發，遠縣之兵才到，胡人又已經離去。聚而不罷，耗費很大；罷之，胡人又入侵。如此連年，中國就貧苦而百姓不安了。陛下有幸憂慮邊境，派將吏發卒治理邊塞，是很大的恩惠。然而如今遠方之卒守塞，一年一換，不了解胡人的能力。不如選擇常居的人，家室田作，以此防備，順勢修築高城深塹；要害之處、通川之道，調立城邑，不少於千家。先建房屋，備好田器，然後招募百姓，免罪、拜爵、免除其家賦役，供給冬夏衣、口糧，能自給才停止。塞下之民，俸祿利益不厚，不能使他們久居危難之地。胡人入驅掠而能阻止其所掠的，把一半給他們，縣官為他們贖回。百姓如此，就會邑里互相救助，赴胡不避死。不是為了報答君上，是想保全親戚而謀取其利；這與東方戍卒不熟悉地勢而心中畏胡的，功勞相差萬倍。憑陛下的時勢，遷民充實邊境，使遠方沒有屯戍之事；塞下之民，父子相保，沒有被俘之患；利益施於後世，名稱聖明，與秦朝役使怨恨之民，相差遠了。」
上從其言，募民徙塞下。
白話文帝聽從他的話，招募百姓遷往塞下。
錯復言：
白話晁錯又進言：
「陛下幸募民徙以實塞下，使屯戍之事益省，輸將之費益寡，甚大惠也。下吏誠能稱厚惠，奉明法，存恤所徙之老弱，善遇其壯士，和輯其心而勿侵刻，使先至者安樂而不思故鄉，則貧民相慕而勸往矣。臣聞古之徙民者，相其陰陽之和，嘗其水泉之味，然後營邑、立城、制里、割宅，先為築室家，置器物焉。民至有所居，作有所用。此民所以輕去故鄉而勸之新邑也。為置醫、巫以救疾病，以修祭祀，男女有昏，生死相恤，墳墓相從，種樹畜長，室屋完安。此所以使民樂其處而有長居之心也。
白話「陛下有幸招募百姓遷徙以充實塞下，使屯戍之事更加省減，運輸之費更加減少，是很大的恩惠。下吏果真能稱合厚惠，遵奉明法，存恤所遷的老弱，善待其壯士，團結其人心而不侵刻，使先到者安樂而不思念故鄉，貧民就會仰慕而勸往了。臣聽說古代遷民的人，察看陰陽之和，品嘗水泉之味，然後營邑、立城、制里、割宅，先築室家，置器物。百姓到來有所居，耕作有所用。這是百姓輕離故鄉而勸往新邑的原因。為他們設置醫、巫以救疾病，以修祭祀，男女有婚嫁，生死相恤，墳墓相從，種樹畜牧，室屋完安。這是使百姓樂於其處而有長居之心。
臣又聞古之制邊縣以備敵也，使五家為伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候。皆擇其邑之賢材有護、習地形、知民心者。居則習民於射法，出則教民於應敵。故卒伍成於內，則軍政定於外。服習以成，勿令遷徙，幼則同游，長則共事。夜戰聲相知，則足以相救；晝戰目相見，則足以相識；歡愛之心，足以相死。如此而勸以厚賞，威以重罰，則前死不還踵矣。所徙之民非壯有材者，但費衣糧，不可用也；雖有材力，不得良吏，猶亡功也。
白話臣又聽說古代設置邊縣以防敵，使五家為伍，伍有長；十長一里，里有假士；四里一連，連有假五百；十連一邑，邑有假候。都選擇邑中賢材有護衛、熟習地形、了解民心的人。居則教百姓習射法，出則教百姓應敵。所以卒伍成於內，軍政定於外。服習已成，不許遷徙，幼則同游，長則共事。夜戰聲音相知，就足以相救；晝戰眼睛相見，就足以相識；歡愛之心，足以相死。如此而以厚賞勸勉，以重罰威懾，就會前死不退卻。所遷之民如果不是壯健有材的，只是耗費衣糧，不可用；即使有材力，沒有良吏，也無功。
陛下絕匈奴不與和親，臣竊意其冬來南也；壹大治，則終身創矣。欲立威者，始於折膠；來而不能困，使得氣去，後未易服也。」
白話陛下與匈奴斷絕不和親，臣私下料想他們冬天會南下；一次大加懲治，就終身受創了。想立威，始於折膠之時；敵人來而不能困住他們，使他們得志離去，以後不容易制服了。」
錯為人峭直刻深，以其辯得幸太子，太子家號曰「智囊」。
白話晁錯為人峭直刻深，憑口才得寵於太子，太子家稱他為「智囊」。
文帝前十二年（癸酉，公元前一六八年）
冬，十二月，河決酸棗，東潰金堤、東郡；大興卒塞之。
白話冬十二月，黃河在酸棗決口，向東潰決金堤、東郡；大規模徵發士卒堵塞。
春，三月，除關，無用傳。
白話春三月，廢除關隘查驗，不用傳。
晁錯言於上曰：
白話晁錯對皇上說：
「聖王在上而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。故堯有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。今海內為一，土地、人民之眾不減湯、禹，加以無天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有餘力；生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出，游食之民未盡歸農也。
白話「聖王在上而民不凍不飢，不是能耕而食之、織而衣之，是為他們開闢資財之道。所以堯有九年之水，湯有七年之旱，而國家沒有餓死的人，因為蓄積多而準備在先。如今海內統一，土地、人民之眾不減湯、禹，加上沒有多年水旱之災，而蓄積趕不上，為什麼？地有遺利，民有餘力；生谷之土沒有全部開墾，山澤之利沒有全部開發，遊食之民沒有全部歸農。
夫寒之於衣，不待輕暖；饑之於食，不待甘旨；饑寒至身，不顧廉恥。人情，一日不再食則饑，終歲不製衣則寒。夫腹饑不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故務民於農桑，薄賦斂，廣畜積，以實倉廩，備水旱，故民可得而有也。民者，在上所以牧之；民之趨利，如水走下，四方無擇也。
白話寒冷對於衣服，不等輕暖；飢餓對於食物，不等甘美；飢寒臨身，不顧廉恥。人之常情，一天不吃兩頓就飢，終年不製衣就寒。腹飢不得食，膚寒不得衣，即使慈母不能保全其子，君主怎能擁有其民！明主知道這個道理，所以務民於農桑，薄賦斂，廣蓄積，以充實倉廩，防備水旱，所以百姓可得而有。百姓，在於君上如何牧養；百姓趨利，如水往下流，四方無所選擇。
夫珠、玉、金、銀，饑不可食，寒不可衣；然而眾貴之者，以上用之故也。其為物輕微易藏，在於把握，可以周海內而無饑寒之患。此令臣輕背其主，而民易去其鄉，盜賊有所勸，亡逃者得輕資也。粟、米、布、帛，生於地，長於時，聚於力，非可一日成也；數石之重，中人弗勝，不為奸邪所利，一日弗得而饑寒至。是故明君貴五穀而賤金玉。
白話珠、玉、金、銀，飢不可食，寒不可衣；然而眾人都貴重它們，因為君上使用它們的緣故。它們輕微易藏，在於把握之間，可以周遊海內而無飢寒之患。這使臣下輕背其主，百姓易離其鄉，盜賊有所勸誘，逃亡者得到輕便的資財。粟、米、布、帛，生於地，長於時，聚於力，不是一天能成的；數石的重量，中等之人不能扛，不被奸邪所圖利，一天不得就飢寒到來。所以明君貴五穀而賤金玉。
今農夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不過百□，百□之收不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，伐薪樵，治官府，給繇役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四時之間亡日休息；又私自送往迎來、吊死問疾、養孤長幼在其中。勤苦如此，尚復被水旱之災，急政暴賦，賦斂不時，朝令而暮改。有者半賈而賣，無者取倍稱之息，於是有賣田宅、鬻子孫以償責者矣。而商賈大者積貯倍息，小者坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘上之急，所賣必倍。故其男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；無農夫之苦，有仟伯之得。因其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里游敖，冠蓋相望，乘堅、策肥，履絲、曳縞。此商人所以兼併農人，農人所以流亡者也。
白話如今農夫五口之家，服役者不少於二人，能耕種的不過百畝，百畝的收成不過百石。春耕，夏耘，秋獲，冬藏，砍柴，修官府，服徭役；春不得避風塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍，四季之間沒有休息之日；又私人送往迎來、吊死問疾、養孤長幼都在其中。勤苦如此，還要遭受水旱之災、急政暴賦，賦斂不按時，朝令而暮改。有產的半價出賣，無產的借加倍之息，於是有賣田宅、賣子孫償債的了。而商賈大的積貯倍息，小的坐列販賣，操其奇贏，日游都市，乘君上之急，所賣必定加倍。所以他們男不耕耘，女不蠶織，衣必文采，食必粱肉；沒有農夫之苦，有阡陌之得。憑其富厚，交通王侯，力過吏勢，以利相傾；千里遊蕩，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。這是商人兼併農人、農人流亡的原因。
方今之務，莫若使民務農而已矣。欲民務農，在於貴粟。貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有餘者也。取於有餘以供上用，則貧民之賦可損，所謂損有餘，補不足，令出而民利者也。今令民有車騎馬一匹者，復卒三人；車騎者，天下武備也，故為復卒。神農之教曰：『有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。』以是觀之，粟者，王者大用，政之本務。令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳，此其與騎馬之功相去遠矣。爵者，上之所擅，出於口而無窮；粟者，民之所種，生於地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也；使天下人入粟於邊以受爵、免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣。」
白話當今之務，不如使民務農。想使民務農，在於貴粟。貴粟之道，在於使民以粟為賞罰。如今招募天下人向縣官交粟，得以拜爵，得以免罪。如此，富人有爵，農民有錢，粟有所流通。能交粟受爵的，都是有余的人。取於有餘以供應上用，貧民的賦稅可以減輕，這就是所說的損有餘、補不足，令出而民利。如今令百姓有車騎馬一匹的，免除三人徭役；車騎，是天下的武備，所以免除徭役。神農之教說：『有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而沒有粟，不能守。』由此看來，粟，是王者的大用，政事的根本。令民交粟受爵到五大夫以上，才免除一人，這與騎馬的功勞相差遠了。爵，是君上所專擅的，出於口而無窮；粟，是百姓所種，生於地而不乏。得到高爵與免罪，是人所非常想要的；讓天下人交粟於邊以受爵、免罪，不過三年，塞下的粟必定多了。」
帝從之，令民入粟邊，拜爵各以多少級數為差。
白話文帝聽從，令百姓向邊境交粟，按多少級數拜爵。
錯復奏言：「陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用，大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時赦，勿收農民租。如此，德澤加於萬民，民愈勤農，大富樂矣。」
白話晁錯又上奏說：「陛下有幸使天下人向塞下交粟以拜爵，是很大的恩惠。私下怕塞卒之食不夠用，大規模流通天下的粟。邊地糧食足以支撐五年，可以令向郡縣交粟了；郡縣足以支撐一年以上，可以適時赦免，不收農民租稅。如此，德澤加於萬民，民更加勤農，大富大樂了。」
上復從其言，詔曰：「道民之路，在於務本。朕親率天下農，十年於今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡而吏未加務。吾詔書數下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農民甚苦而吏莫之省，將何以功焉！其賜農民今年租稅之半。」
白話文帝又聽從他的話，詔令說：「引導百姓之路，在於務本。朕親自率天下農耕，十年於今，而田野不加開墾，一年不豐收，民有飢色；這是從事的人還少而官吏沒有加意。朕詔書屢次下達，年年勸民種樹而功業未興，這是官吏奉朕詔令不勤而勸民不明。況且朕的農民很苦而官吏沒有體恤，將憑什麼立功！賜農民今年租稅的一半。」
文帝前十三年（甲戌，公元前一六七年）
春，二月，甲寅，詔日；「朕親率天下農耕以供粢盛，皇后親桑以供祭服；其具禮儀。」
白話春二月甲寅日，詔令說：「朕親自率天下農耕以供祭祀的粢盛，皇后親自養蠶以供祭服；制定禮儀。」
初，秦時祝官有祕祝，即有災祥，輒移過於下。夏，詔曰：「蓋聞天道，禍自怨起而福繇德興，百官之非，宜由朕躬。今祕祝之官移過於下，以彰吾之不德，朕甚弗取。其除之！」
白話當初，秦朝祝官有祕祝，如果有災祥，就轉移過錯給臣下。夏天，詔令說：「聽說天道，禍從怨起而福由德興，百官的過錯，應由朕自身承擔。如今祕祝之官把過錯轉移給臣下，以彰顯朕的不德，朕很不贊成。廢除它！」
齊太倉令淳于意有罪，當刑，詔獄逮系長安。其少女緹縈上書曰：「妾父為吏，齊中皆稱其廉平；今坐法當刑。妾傷夫死者不可復生，刑者不可復屬，雖後欲改過自新，其道無繇也。妾願沒入為官婢，以贖父刑罪，使得自新。」
白話齊太倉令淳于意有罪，當受刑，詔獄逮捕押送長安。他的小女兒緹縈上書說：「妾的父親做官，齊中的人都稱讚他廉潔公平；如今犯法當受刑。妾悲痛死者不可復生，受刑者不可復原，即使日後想改過自新，也沒有途徑了。妾願意沒入為官婢，以贖父親的刑罪，使他得以自新。」
天子憐悲其意，五月，詔曰：「《詩》曰：『愷弟君子，民之父母。』今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善而道無繇至，朕甚憐之！夫刑至斷支體，刻肌膚，終身不息，何其刑之痛而不德也！豈為民父母之意哉！其除肉刑，有以易之；及令罪人各以輕重，不記逃，有年而免。具為令！」
白話天子憐憫悲傷她的心意，五月，詔令說：「《詩》說：『愷弟君子，民之父母。』如今人有過錯，教導未施而刑罰已加，有的想改行為善而無路可通，朕非常憐憫！刑罰到斷肢體、刻肌膚，終身不復，何等痛苦而不德！哪裡是為民父母的心意！廢除肉刑，用其他刑罰代替；並令罪人各按輕重，不逃跑，有年限而免。制定法令！」
丞相張蒼、御史大夫馮敬奏請定律曰：「諸當髡者為城旦、舂；當黥者髡鉗為城旦、舂；當劓者笞三百；當斬左止者笞五百；當斬右止及殺人先自告及吏坐受賕、枉法、守縣官財物而即盜之、已論而復有笞罪皆棄市。罪人獄已決為城旦、舂者，各有歲數以免。」制曰：「可。」
白話丞相張蒼、御史大夫馮敬上奏請求定法令說：「凡當髡的為城旦、舂；當黥的髡鉗為城旦、舂；當劓的笞三百；當斬左趾的笞五百；當斬右趾及殺人先自首及官吏受賄、枉法、監守自盜、已論罪後又有笞罪的都棄市。罪人獄已決為城旦、舂的，各有年限得以免除。」下令說：「可以。」
是時，上既躬修玄默，而將相皆舊功臣，少文多質。懲惡亡秦之政，論議務在寬厚，恥言人之過失，化行天下，告訐之俗易。吏安其官，民樂其業，畜積歲增，戶口浸息。風流篤厚，禁罔疏闊，罪疑者予民，是以刑罰大省，至於斷獄四百，有刑錯之風焉。
白話當時，文帝既已親自修行玄默，而將相都是舊功臣，少文多質。懲戒秦朝暴政，議論務在寬厚，恥於說人的過失，教化行於天下，告訐之風改變。吏安其官，民樂其業，蓄積年年增加，戶口逐漸滋生。風流篤厚，法網疏闊，罪有疑問的就交給百姓，因此刑罰大為省減，以至一年斷獄四百件，有刑措不用的風氣。
六月，詔曰：「農，天下之本，務莫大焉。今勤身從事而有租稅之賦，是為本末者無以異也，其於勸農之道未備。其除田之租稅。」
白話六月，詔令說：「農，是天下根本，事務沒有比這更大的。如今勤身從事的人要交租稅之賦，這是本末沒有區別，勸農之道不完備。免除田地的租稅。」
文帝前十四年（乙亥，公元前一六六年）
冬，匈奴老上單于十四萬騎入朝那、蕭關，殺北地都尉卬，虜人民畜產甚多；遂至彭陽，使奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。帝以中尉周舍、郎中令張武為將軍，發車千乘、騎卒十萬軍長安旁，以備胡寇；而拜昌侯盧卿為上郡將軍，甯侯魏□為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，屯三郡。上親勞軍，勒兵，申教令，賜吏卒，自欲征匈奴。群臣諫，不聽；皇太后固要，上乃止。於是以東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤、內史欒布皆為將軍，擊匈奴。單于留塞內月餘，乃去。漢逐出塞即還，不能有所殺。
白話冬天，匈奴老上單于十四萬騎進入朝那、蕭關，殺北地都尉孫卬，擄掠人民畜產很多；於是到彭陽，派奇兵入燒回中宮，候騎到雍、甘泉。文帝以中尉周舍、郎中令張武為將軍，徵發車千乘、騎卒十萬駐軍長安旁，以防備胡寇；而拜昌侯盧卿為上郡將軍，甯侯魏遬為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，屯駐三郡。皇上親自慰勞軍隊，整頓部隊，申明教令，賞賜吏卒，自己想親征匈奴。群臣勸諫，不聽；皇太后堅決攔阻，皇上才停止。於是以東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤、內史欒布都為將軍，攻打匈奴。單于留在塞內一個多月，才離去。漢軍追出塞外就回來，沒有什麼斬獲。
上輦過郎署，問郎署長馮唐曰：「父家安在？」對曰：「臣大父趙人，父徙代。」上曰：「吾居代時，吾尚食監高祛數為我言趙將李齊之賢，戰於巨鹿下。今吾每飯意未嘗不在巨鹿也。父知之乎？」唐對曰：「尚不如廉頗、李牧之為將也。」上搏髀曰：「嗟乎！吾獨不得廉頗、李牧為將！吾豈憂匈奴哉！」唐曰：「陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。」
白話皇上乘輦經過郎署，問郎署長馮唐說：「您的家鄉在哪裡？」回答說：「臣的祖父是趙人，父親遷到代。」皇上說：「我在代地時，我的尚食監高祛多次為我說趙將李齊的賢能，戰於巨鹿下。如今我每次吃飯，意念沒有不在巨鹿的。您知道嗎？」馮唐回答說：「李齊還不如廉頗、李牧為將。」皇上拍著大腿說：「唉！我偏偏得不到廉頗、李牧為將！我哪裡還憂慮匈奴！」馮唐說：「陛下即使得到廉頗、李牧，也不能用。」
上怒，起，入禁中，良久，召唐，讓曰：「公奈何眾辱我，獨無間處乎！」唐謝曰：「鄙人不知忌諱。」上方以胡寇為意，乃卒復問唐曰：「公何以知吾不能用廉頗、李牧也？」唐對曰：「臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰：『閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。』軍功爵賞皆決於外，歸而奏之，此非虛言也。臣大父言：李牧為趙將，居邊，軍市之租，皆自用饗士；賞賜決於外，不從中覆也。委任而責成功，故李牧乃得盡其智能；選車千三百乘，彀騎萬三千，百金之士十萬，是以北逐單于，破東胡，滅澹林，西抑強秦，南支韓、魏。當是之時，趙幾霸。其後會趙王遷立，用郭開讒，卒誅李牧，令顏聚代之；是以兵破士北，為秦所禽滅。今臣竊聞魏尚為雲中守，其軍市租盡以饗士卒，私養錢五日一椎牛，自饗賓客、軍吏、舍人，是以匈奴遠避，不近雲中之塞。虜曾一入，尚率車騎擊之，所殺甚眾。夫士卒盡家人子，起田中從軍，安知尺籍、伍符！終日力戰，斬首捕虜，上功幕府，一言不相應，文吏以法繩之，其賞不行，而吏奉法必用。臣愚以為陛下賞太輕，罰太重。且雲中守魏尚坐上功首虜差六級，陛下下之吏，削其爵，罰作之。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也！」上說。是日，令唐持節赦魏尚，復以為雲中守，而拜唐為車騎都尉。
白話皇上發怒，起身，進入禁中，很久，召馮唐，責備說：「您為什麼當眾羞辱我，難道沒有私下說的地方嗎！」馮唐謝罪說：「鄙人不知忌諱。」皇上正以胡寇為念，於是終於又問馮唐說：「您怎麼知道我不能用廉頗、李牧呢？」馮唐回答說：「臣聽說上古王者派遣將領，跪著推車轂，說：『門檻以內，寡人管理；門檻以外，將軍管理。』軍功爵賞都決斷於外，回來再上奏，這不是空話。臣的祖父說：李牧為趙將，守邊，軍市之租，都自己用來犒勞士卒；賞賜決斷於外，不從朝廷覆核。委任而責成其功，所以李牧才能盡其智慧才能；選車一千三百乘，彀騎一萬三千，百金之士十萬，因此向北驅逐單于，攻破東胡，消滅澹林，西面壓制強秦，南面抵擋韓、魏。當時，趙幾乎稱霸。其後趙王遷即位，聽信郭開讒言，終於誅殺李牧，令顏聚代替他；因此兵敗士潰，被秦擒滅。如今臣私下聽說魏尚為雲中守，他把軍市租稅全部用來犒勞士卒，私人養錢五天殺一頭牛，自己宴饗賓客、軍吏、舍人，因此匈奴遠避，不靠近雲中邊塞。敵人曾入侵一次，魏尚率車騎攻擊，殺傷很多。士卒都是百姓家的兒子，起於田間從軍，哪裡知道尺籍、伍符！終日力戰，斬首捕虜，向幕府報功，一句話不相應，文吏就依法懲治，他們的賞賜得不到實行，而官吏奉法必定執行。臣愚以為陛下賞太輕，罰太重。況且雲中守魏尚因上報斬首俘虜數目差六級獲罪，陛下交給官吏，削其爵，罰做苦工。由此說來，陛下即使得到廉頗、李牧，也不能用！」皇上高興。當天，令馮唐持節赦免魏尚，恢復他為雲中守，拜馮唐為車騎都尉。
春，詔廣增諸祀壇場、珪幣，且曰：「吾聞祠官祝釐，皆歸福於朕躬，不為百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而專饗獨美其福，百姓不與焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，無有所祈！」
白話春天，詔令增廣諸祭祀的壇場、珪幣，並且說：「我聽說祠官祝釐，都歸福於朕自身，不為百姓，朕非常慚愧。以朕的不德，卻獨享專美其福，百姓不能分享，這是加重我的不德。令祠官致敬，不要有所祈請！」
是歲，河間文王辟強薨。
白話這一年，河間文王劉辟強去世。
初，丞相張蒼以為漢得水德，魯人公孫臣以為漢當土德，其應，黃龍見；蒼以為非是，罷之。
白話當初，丞相張蒼認為漢得水德，魯人公孫臣認為漢當土德，其應驗是黃龍出現；張蒼認為不對，擱置。
文帝前十五年（丙子，公元前一六五年）
春，黃龍見成紀。帝召公孫臣，拜為博士，與諸生申明土德，草改歷、服色事。張蒼由此自絀。
白話春天，黃龍出現在成紀。文帝召公孫臣，拜為博士，與諸生申明土德，草擬改歷、服色之事。張蒼從此自行貶退。
夏，四月，上始幸雍，郊見五帝，赦天下。
白話夏四月，皇上開始到雍地，郊祭五帝，大赦天下。
九月，詔諸侯王、公卿、郡守舉賢良、能直言極諫者，上親策之。太子家令晁錯對策高第，擢為中大夫。錯又上言宜削諸侯及法令可更定者書凡三十篇。上雖不盡聽，然奇其材。
白話九月，詔令諸侯王、公卿、郡守舉薦賢良、能直言極諫的人，皇上親自策問。太子家令晁錯對策高中，提拔為中大夫。晁錯又上言應削減諸侯及法令可改定的書共三十篇。皇上雖然沒有完全聽從，但賞識他的才能。
是歲，齊文王則、河間哀王福皆薨，無子，國除。
白話這一年，齊文王劉則、河間哀王劉福都去世，沒有兒子，封國撤除。
趙人新垣平以望氣見上，言長安東北有神氣，成五采，於是作渭陽五帝廟。
白話趙人新垣平以望氣之術謁見皇上，說長安東北有神氣，成五采，於是建造渭陽五帝廟。
文帝前十六年（丁丑，公元前一六四年）
夏，四月，上郊祀上帝於渭陽五帝廟。於是貴新垣平至上大夫，賜累千金；而使博士、諸生刺《六經》中作《王制》，謀議巡狩、封禪事。又於長門道北立五帝壇。
白話夏四月，皇上在渭陽五帝廟郊祀上帝。於是尊崇新垣平到上大夫，賜累千金；派博士、諸生摘取《六經》中的內容作《王制》，謀劃巡狩、封禪之事。又在長門道北建立五帝壇。
徙淮南王喜復為城陽王，又分齊為六國；丙寅，立齊悼惠王子在者六人：楊虛侯將閭為齊王，安都侯志為濟北王，武成侯賢為菑川王，白石侯雄渠為膠東王，平昌侯卬為膠西王，扐侯辟光為濟南王。淮南厲王子在者三人：阜陵安為淮南王，安陽侯勃為衡山王，陽周侯賜為廬江王。
白話改封淮南王劉喜為城陽王，又分齊地為六國；丙寅日，立齊悼惠王在世的六個兒子：楊虛侯劉將閭為齊王，安都侯劉志為濟北王，武成侯劉賢為菑川王，白石侯劉雄渠為膠東王，平昌侯劉卬為膠西王，扐侯劉辟光為濟南王。淮南厲王在世的三個兒子：阜陵侯劉安為淮南王，安陽侯劉勃為衡山王，陽周侯劉賜為廬江王。
秋，九月，新垣平使人持玉杯上書闕下獻之。平言上曰：「闕下有寶玉氣來者。」已，視之，果有獻玉杯者，刻曰「人主延壽」。平又言：「臣侯日再中。」居頃之，日卻，復中。於是始更以十七年為元年，令天下大酺。平言曰：「周鼎亡在泗水中。今河決，通於泗，臣望東北汾陰直有金寶氣，意周鼎其出乎！兆見，不迎則不至。」於是上使使治廟汾陰南，臨河，欲祠出周鼎。
白話秋九月，新垣平派人持玉杯到宮闕下上書進獻。新垣平對皇上說：「闕下有寶玉之氣到來。」過了一會，去看，果然有獻玉杯的人，杯上刻著「人主延壽」。新垣平又說：「臣觀測太陽將再次到正中。」過了一會，太陽退後，重新正中。於是開始改以十七年為元年，令天下大聚飲。新垣平說：「周鼎沉在泗水中。如今黃河決口，通於泗水，臣望東北汾陰正對有金寶之氣，料想周鼎要出來了！徵兆已現，不迎就不會到。」於是皇上派人在汾陰南建廟，臨河，想祭祀以求周鼎出現。
文帝後元年（戊寅，公元前一六三年）
冬，十月，人有上書告新垣平「所言諧詐也」；下吏治，誅夷平。是後，上亦怠於改正、服、鬼神之事，而渭陽、長門五帝，使祠官領，以時致禮，不往焉。
白話冬十月，有人上書告發新垣平「所言皆詐」；交給官吏治罪，誅滅新垣平。此後，皇上也倦怠於改正朔、服色、鬼神之事，而渭陽、長門五帝，讓祠官管理，按時致禮，不再前往。
春，三月，孝惠皇后張氏薨。
白話春三月，孝惠皇后張氏去世。
詔曰：「間者數年不登，又有水旱、疾疫之災，朕甚憂之。愚而不明，未達其咎：意者朕之政有所失而行有過與？乃天道有不順，地利或不得，人事多失和，鬼神廢不享與？何以致此？將百官之奉養或廢，無用之事或多與？何其民食之寡乏也？夫度田非益寡，而計民未加益，以口量地，其於古猶有餘，而食之甚不足者，其咎安在？無乃百姓之從事於末以害農者蕃，為酒醪以靡谷者多，六畜之食焉者眾與？細大之義，吾未得其中，其與丞相、列侯、吏二千石、博士議之。有可以佐百姓者，率意遠思，無有所隱！」
白話詔令說：「近來幾年不豐收，又有水旱、疾疫之災，朕非常憂慮。朕愚而不明，不知其中咎因：想是朕的政事有所失而行有過？還是天道不順、地利不得、人事失和、鬼神廢祀？為何如此？還是百官之奉養有廢、無用之事太多？為什麼民食如此缺乏？度田並非更少，而統計人口沒有增加，以口量地，比古代還有餘，而糧食非常不足，其咎在哪裡？莫不是百姓從事末業以害農的眾多，釀酒耗費穀物的多，六畜吃食的眾多？大小的道理，我沒有得到其中要領，與丞相、列侯、吏二千石、博士商議。有可以輔助百姓的，盡量深入思考，不要隱瞞！」
文帝後二年（己卯，公元前一六二年）
夏，上行幸雍棫陽宮。
白話夏天，皇上出行到雍地棫陽宮。
六月，代孝王參薨。
白話六月，代孝王劉參去世。
匈奴連歲入邊，殺略人民、畜產甚多；雲中、遼東最甚，郡萬餘人。上患之，乃使使遺匈奴書。單于亦使當戶報謝，復與匈奴和親。
白話匈奴連年入侵邊境，殺掠人民、畜產很多；雲中、遼東最嚴重，每郡萬餘人。皇上憂慮，於是派使者送書信給匈奴。單于也派當戶回謝，重新與匈奴和親。
八月，戊戌，丞相張蒼免。帝以皇后弟竇廣國賢，有行，欲相之，曰：「恐天下以吾私廣國，久念不可。」而高帝時大臣，餘見無可者。御史大夫梁國申屠嘉，故以材官蹶張從高帝，封關內侯；庚午，以嘉為丞相，封故安侯。嘉為人廉直，門不受私謁。是時，太中大夫鄧通方愛幸，賞賜累巨萬。帝嘗燕飲通家，其寵幸無比。嘉嘗入朝，而通居上旁，有怠慢之禮，嘉奏事畢，因言曰：「陛下幸愛群臣，則富貴之；至於朝廷之禮，不可以不肅。」上曰：「君勿言，吾私之。」罷朝，坐府中，嘉為檄召通詣丞相府，不來，且斬通。通恐，入言上；上曰：「汝第往，吾今使人召若。」通詣丞相，免冠、徒跣，頓首謝嘉。嘉坐自如，弗為禮，責曰：「夫朝廷者，高帝之朝廷也。通小臣，戲殿上，大不敬，當斬。吏！今行斬之！」通頓首，首盡出血，不解。上度丞相已困通，使使持節召通而謝丞相：「此吾弄臣，君釋之！」鄧通既至，為上泣曰：「丞相幾殺臣！」
白話八月戊戌日，丞相張蒼免職。文帝因為皇后弟弟竇廣國賢能、有德行，想任他為相，說：「怕天下人認為我偏私廣國，長久考慮不可以。」而高帝時的大臣，剩下的沒有可用的人。御史大夫梁國人申屠嘉，原以材官蹶張跟從高帝，封關內侯；庚午日，以申屠嘉為丞相，封故安侯。申屠嘉為人廉直，門庭不接受私人請託。當時，太中大夫鄧通正受寵幸，賞賜累巨萬。文帝曾在鄧通家宴飲，其寵幸無與倫比。申屠嘉曾入朝，而鄧通在皇上身旁，有怠慢之禮，申屠嘉奏事完畢，趁機說：「陛下寵愛群臣，就使他們富貴；至於朝廷之禮，不可以不嚴肅。」皇上說：「您別說，我私下寵他。」罷朝後，坐在府中，申屠嘉發檄文召鄧通到丞相府，不來，就要斬鄧通。鄧通恐懼，入宮告訴皇上；皇上說：「你只管去，我這就派人召你。」鄧通到丞相府，脫帽、赤腳，叩頭向申屠嘉謝罪。申屠嘉坐著不動，不以禮相待，責備說：「朝廷，是高帝的朝廷。鄧通小臣，在殿上嬉戲，大不敬，當斬。吏！現在行刑斬他！」鄧通叩頭，頭都磕出血，不解脫。皇上估計丞相已困住鄧通，派使者持節召鄧通並向丞相謝罪：「這是我的弄臣，您放了他！」鄧通到皇上處，哭著說：「丞相幾乎殺了我！」
文帝後三年（庚辰，公元前一六一年）
春，二月，上行幸代。
白話春二月，皇上出行到代地。
是歲，匈奴老上單于死，子軍臣單于立。
白話這一年，匈奴老上單于死，其子軍臣單于繼立。
文帝後四年（辛巳，公元前一六零年）
夏，四月，丙寅晦，日有食之。
白話夏四月丙寅晦日，發生日食。
五月，赦天下。
白話五月，大赦天下。
上行幸雍。
白話皇上出行到雍地。
文帝後五年（壬午，公元前一五九年）
春，正月，上行幸隴西；三月，行幸雍；秋，七月，行幸代。
白話春正月，皇上出行到隴西；三月，出行到雍；秋七月，出行到代。
文帝後六年（癸未，公元前一五八年）
冬，匈奴三萬騎入上郡，三萬騎入雲中，所殺略甚眾，烽火通於甘泉、長安。以中大夫令免為車騎將軍，屯飛狐；故楚相蘇意為將軍，屯句注；將軍張武屯北地；河內太守周亞夫為將軍，次細柳；宗正劉禮為將軍，次霸上，祝茲侯徐厲為將軍，次棘門；以備胡。
白話冬天，匈奴三萬騎入上郡，三萬騎入雲中，殺掠很多，烽火通於甘泉、長安。以中大夫令免為車騎將軍，屯駐飛狐；故楚相蘇意為將軍，屯駐句注；將軍張武屯北地；河內太守周亞夫為將軍，駐紮細柳；宗正劉禮為將軍，駐紮霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐紮棘門；以防備胡人。
上自勞軍，至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩持滿，天子先驅至，不得入。先驅曰：「天子且至！」軍門都尉曰；「將軍令曰：『軍中聞將軍令，不聞天子之詔！』」居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：「吾欲入營勞軍。」亞夫乃傳言「開壁門」。壁門士請車騎曰：「將軍約：軍中不得驅馳。」於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：「介冑之士不拜，請以軍禮見。」天子為動，改容，式車，使人稱謝：「皇帝敬勞將軍。」成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。上曰：「嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至於亞夫，可得而犯耶！」稱善者久之。月餘，漢後至邊，匈奴亦遠塞，漢兵亦罷。乃拜周亞夫為中尉。
白話皇上親自慰勞軍隊，到霸上及棘門軍，直接驅車馳入，將以下騎馬送迎。不久到細柳軍，軍士吏披甲，銳兵刃，彀弓弩持滿，天子先驅到達，不能進入。先驅說：「天子將到！」軍門都尉說：「將軍下令說：『軍中聽將軍令，不聽天子之詔！』」過了一會，皇上到，又不得入。於是皇上派使者持節詔令將軍：「我想入營慰勞軍隊。」周亞夫於是傳話「打開壁門」。壁門士對車騎說：「將軍約定：軍中不得奔馳。」於是天子按轡慢行。到營中，將軍周亞夫持兵器作揖說：「披甲戴盔之士不拜，請以軍禮相見。」天子為之動容，改變神色，俯身憑軾，派人稱謝：「皇帝敬勞將軍。」行禮完畢離去。出了軍門，群臣都吃驚。皇上說：「唉，這才是真正的將軍！先前霸上、棘門的軍隊如同兒戲，其將領本來就可以被襲擊俘虜。至於周亞夫，可以侵犯嗎！」稱讚很久。一個多月後，漢軍後到邊境，匈奴也遠離邊塞，漢兵也罷歸。於是拜周亞夫為中尉。
夏，四月，大旱，蝗。令諸侯無入貢；弛山澤，減諸服御，損郎吏員；發倉庾以振民；民得賣爵。
白話夏四月，大旱，蝗災。令諸侯不進貢；放開山澤，減少各種服御，削減郎吏員額；開倉發糧賑濟百姓；百姓可以賣爵。
文帝後七年（甲申，公元前一五七年）
夏，六月，已亥，帝崩於未央宮。遺詔曰：
白話夏六月己亥日，文帝在未央宮去世。遺詔說：
「朕聞之：蓋天下萬物之萌生，靡有不死。死者，天地之理，物之自然，奚可甚哀！當今之世，咸嘉生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，吾甚不取。且朕既不德，無在佐百姓；今崩，又使重服久臨以罹寒暑之數，哀人父子，傷長老之志，損其飲食，絕鬼神之祭祀，以重吾不德，謂天下何！朕獲保宗廟，以眇眇之身托於天下君王之上，二十有餘年矣。賴天之靈，社稷之福，方內安寧，靡有兵革。朕既不敏，常畏過行以羞先帝之遺德，惟年之久長，懼於不終。今乃幸以天年得復供養於高廟，其奚哀念之有！其令天下吏民：令到，出臨三日，皆釋服；毋禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉，自當給喪事服臨者，皆無跣；絰帶毋過三寸；毋布車及兵器；毋發民哭臨宮殿中；殿中當臨者，皆以旦夕各十五舉音，禮畢罷；非旦夕臨時，禁毋得擅哭臨；已下棺，服大功十五日，小功十四日，纖七日，釋服。它不在令中者，皆以此令比類從事。佈告天下，使明知朕意。霸陵山川因其故，毋有所改。歸夫以下至少使。」
白話「朕聽說：天下萬物之萌生，沒有不死的。死，是天地的道理，萬物的自然，何必過分哀傷！當今之世，都喜生而惡死，厚葬以破業，重服以傷生，朕很不贊成。況且朕既不德，無以佐助百姓；如今去世，又使重服久臨遭受寒暑之數，哀傷人父子，傷害長者之志，損其飲食，斷絕鬼神的祭祀，以加重朕的不德，如何對天下交代！朕獲保宗廟，以眇眇之身託於天下君王之上，二十餘年了。賴天之靈，社稷之福，方內安寧，沒有兵革。朕既不敏，常怕過錯有辱先帝的遺德，因年歲長久，怕不能善終。如今有幸以天年得以再供奉於高廟，還有什麼哀念！令天下吏民：令到，出臨三日，都釋服；不禁娶婦、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉，自當辦喪事服臨的，都不得赤腳；絰帶不超過三寸；不布車及兵器；不發民哭臨宮殿中；殿中當臨的，都於早晚各哭十五聲，禮畢就停；非早晚臨時，禁不得擅自哭臨；下棺後，服大功十五日，小功十四日，纖七日，釋服。其他不在令中的，都以此令比類辦理。佈告天下，使明知朕意。霸陵山川保持原樣，不要改變。歸夫人以下至少使。」
乙巳，葬霸陵。
白話乙巳日，安葬於霸陵。
帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御，無所增益；有不便，輒馳以利民。嘗欲作露台，召匠計之，直百金。上曰：「百金，中人十家之產也。吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以台為！」身衣弋綈；所幸慎夫人，衣不曳地；帷帳無文繡；以示敦樸，為天下先。治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。吳王詐病不朝，賜以幾杖。群臣袁盎等諫說雖切，常假借納用焉。張武等受賂金錢，覺，更加賞賜以愧其心；專務以德化民。是以海內安寧，家給人足，後世鮮能及之。
白話文帝即位二十三年，宮室、苑囿、車騎、服御，沒有增加；有不方便的，就廢除以便利百姓。曾想建露台，召工匠計算，價值百金。皇上說：「百金，是中等人家十家的產業。我奉守先帝宮室，常怕有辱於它，還建什麼台！」自己穿弋綈；寵幸的慎夫人，衣不拖地；帷帳無文繡；以示敦樸，為天下先。修治霸陵，都用瓦器，不得用金、銀、銅、錫裝飾，依山為陵，不起墳。吳王詐病不朝，賜他幾杖。群臣袁盎等諫言雖然切直，常常寬容採納。張武等接受賂賄金錢，被發覺，更加賞賜以使他慚愧；專心以德化民。因此海內安寧，家給人足，後世很少能趕上。
丁未，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。
白話丁未日，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏為太皇太后，皇后為皇太后。
九月，有星孛於西方。
白話九月，有彗星出現在西方。
是歲，長沙王吳著薨，無子，國除。
白話這一年，長沙王吳著去世，沒有兒子，封國撤除。
初，高祖賢文王芮，制誥御史：「長沙王忠，其令著令。」至孝惠、高后時，封芮庶子二人為列侯，傳國數世絕。
白話當初，高祖賢能文王吳芮，下詔給御史：「長沙王忠，令著為法令。」到孝惠、高后時，封吳芮庶子二人為列侯，傳國數世而絕。
景帝前元年（乙酉，公元前一五六年）
冬，十月，丞相嘉等奏：「功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝。高皇帝廟，宜為帝者太祖之廟；孝文皇帝廟，宜為帝者太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟，郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。」制曰：「可。」
白話冬十月，丞相申屠嘉等上奏：「功勞沒有大於高皇帝的，德行沒有盛於孝文皇帝的。高皇帝廟，應為帝者太祖之廟；孝文皇帝廟，應為帝者太宗之廟。天子應世世代代獻祭祖宗之廟，郡國諸侯應各自為孝文皇帝立太宗之廟。」下令說：「可以。」
夏，四月，乙卯，赦天下。
白話夏四月乙卯日，大赦天下。
遣御史大夫青至代下與匈奴和親。
白話派御史大夫陶青到代地邊境與匈奴和親。
五月，復收民田半租，三十而稅一。
白話五月，恢復收取民田一半租稅，三十而稅一。
初，文帝除肉刑，外有輕刑之名，內實殺人；斬右止者又當死；斬左止者笞五百，當劓者笞三百，率多死。是歲，下詔曰：「加笞、重罪無異；幸而不死，不可為人。其定律：笞五百曰三百，笞三百曰二百。」
白話當初，文帝廢除肉刑，表面有輕刑之名，內裡實際殺人；斬右趾的又當死；斬左趾的笞五百，當劓的笞三百，大多致死。這一年，下詔說：「加笞、重罪沒有不同；幸而不死，也不能做人了。改定律令：笞五百改為三百，笞三百改為二百。」
以太中大夫周仁為郎中令，張歐為廷尉，楚元王子平陸侯禮為宗正，中大夫晁錯為左內史。仁始為太子舍人，以廉謹得幸。張歐亦事帝於太子宮，雖治刑名家，為人長者，帝由是重之，用為九卿。歐為吏未嘗言按人，專以誠長者處官；官屬以為長者，亦不敢大欺。
白話以太中大夫周仁為郎中令，張歐為廷尉，楚元王之子平陸侯劉禮為宗正，中大夫晁錯為左內史。周仁起初做太子舍人，以廉潔謹慎得寵。張歐也在太子宮侍奉文帝，雖然治刑名之學，為人長者，文帝因此看重他，用為九卿。張歐為官未曾說按察別人，專門以誠信長者處官；官屬認為他是長者，也不敢大欺。
景帝前二年（丙戌，公元前一五五年）
冬，十二月，有星孛於西南。
白話冬十二月，有彗星出現在西南。
令天下男子年二十始傅。
白話令天下男子二十歲開始登記服役。
春，三月，甲寅，立皇子德為河間王，閼為臨江王，餘為淮陽王，非為汝南王，彭祖為廣川王，發為長沙王。
白話春三月甲寅日，立皇子劉德為河間王，劉閼為臨江王，劉餘為淮陽王，劉非為汝南王，劉彭祖為廣川王，劉發為長沙王。
夏，四月，壬午，太皇太后薄氏崩。
白話夏四月壬午日，太皇太后薄氏去世。
六月，丞相申屠嘉薨。時內史晁錯數請間言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。丞相嘉自絀所言不用，疾錯。錯為內史，東出不便，更穿一門南出。南出者，太上皇廟堧垣也。嘉聞錯穿宗廟垣，為奏，請誅錯。客有語錯，錯恐，夜入宮上謁，自歸上。至朝，嘉請誅內史錯。上曰：「錯所穿非真廟垣，乃外堧垣，故冗官居其中；且又我使為之，錯無罪。」丞相嘉謝。罷朝，嘉謂長史曰：「吾悔不先斬錯乃請之，為錯所賣。」至舍，因歐血而死。錯以此愈貴。
白話六月，丞相申屠嘉去世。當時內史晁錯多次請求單獨進言政事，總被聽從，寵幸超過九卿，法令多有更改。丞相申屠嘉自貶所言不被採用，忌恨晁錯。晁錯為內史，東出不便，另開一門南出。南出的地方，是太上皇廟的堧垣。申屠嘉聽說晁錯穿宗廟垣，上奏，請求誅殺晁錯。有客人告訴晁錯，晁錯恐懼，夜裡入宮上謁，自行向皇上說明。到上朝，申屠嘉請求誅殺內史晁錯。皇上說：「晁錯所穿的不是真正的廟垣，是外堧垣，所以閒散之官住在其中；況且又是我讓他做的，晁錯無罪。」丞相申屠嘉謝罪。罷朝，申屠嘉對長史說：「我後悔不先斬晁錯然後再上奏，被晁錯出賣。」到家，吐血而死。晁錯因此更加顯貴。
秋，與匈奴和親。
白話秋天，與匈奴和親。
八月，丁未，以御史大夫開封侯陶青為丞相。丁巳，以內史晁錯為御史大夫。
白話八月丁未日，以御史大夫開封侯陶青為丞相。丁巳日，以內史晁錯為御史大夫。
彗星出東北。
白話彗星出現在東北。
秋，衡山雨雹，大者五寸，深者二尺。
白話秋天，衡山下冰雹，大的五寸，深的二尺。
熒惑逆行守北辰，月出北辰間；歲星逆行天廷中。
白話熒惑逆行守在北辰，月亮出於北辰之間；歲星逆行於天廷之中。
梁孝王以竇太后少子故，有寵，王四十餘城，居天下膏腴地。賞賜不可勝道，府庫金錢且百巨萬，珠玉寶器多於京師。築東苑，方三百餘里，廣睢陽城七十里，大治宮室，為覆道，自宮連屬於平台三十餘里。招延四方豪俊之士，如吳人枚乘、嚴忌，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽，蜀人司馬相如之屬皆從之游。每入朝，上使使持節以乘輿駟馬迎梁王於關下。既至，寵幸無比，入則侍上同輦，出則同車，射獵上林中。因上疏請留，且半歲。梁侍中、郎、謁者著籍引出入天子殿門，與漢宦官無異。
白話梁孝王因為是竇太后小兒子的緣故，受寵，王四十餘城，居天下膏腴之地。賞賜不可勝說，府庫金錢將近百巨萬，珠玉寶器比京師還多。修築東苑，方圓三百餘里，擴建睢陽城七十里，大治宮室，修建複道，自宮中連屬於平台三十餘里。招延四方豪俊之士，如吳人枚乘、嚴忌，齊人羊勝、公孫詭、鄒陽，蜀人司馬相如之屬都跟從他交遊。每次入朝，皇上派使者持節以乘輿駟馬在關下迎接梁王。到來後，寵幸無與倫比，入則侍奉皇上同乘一輦，出則同車，在上林苑射獵。趁機上疏請求留下，將近半年。梁國侍中、郎、謁者著籍出入天子殿門，與漢宦官沒有不同。