三 · 漢紀
卷017
起重光赤奮若，盡強圉協洽，凡七年本卷紀年
本卷屬《汉纪》（漢），卷首紀年為「起重光赤奮若，盡強圉協洽，凡七年」。朱筆所標「臣光曰」，即溫公之論斷。
全卷凡 7 條年題，綴「臣光曰」1 則——讀時先看朱批，再回史文，因果自明。
建元元年（辛丑，公元前一四零年）
冬，十月，詔舉賢良方正直言極諫之士，上親策問以古今治道，對者百餘人。
白話冬十月，詔令舉薦賢良方正、直言極諫之士，皇上親自策問古今治道，對策的一百多人。
廣川董仲舒對曰：
白話廣川人董仲舒回答說：
「道者，所繇適於治之路也，仁、義、禮、樂，皆其具也。故聖王已沒，而子孫長久，安寧數百歲，此皆禮樂教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政亂國危者甚眾；所任者非其人而所繇者非其道，是以政日以仆滅也。夫周道衰於幽、厲，非道亡也，幽、厲不繇也。至於宣王，思昔先王之德，興滯補敝，明文、武之功業，周道粲然復興，此夙夜不懈行善之所致也。
白話「道，是通往治世的路，仁、義、禮、樂，都是它的工具。所以聖王已沒，而子孫長久，安寧數百歲，這都是禮樂教化的功勞。人君沒有不想安存的，而政亂國危的很多；所任用的不是其人而所走的不是其道，所以政事一天天敗滅。周道衰於幽、厲，不是道亡了，是幽、厲不走它。到宣王，思念先王的德業，興滯補敝，昭明文、武的功業，周道粲然復興，這是夙夜不懈行善的結果。
「孔子曰：『人能弘道，非道弘人。』故治亂廢興在於己，非天降命，不可得反；其所操持悖謬，失其統也。為人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近莫敢不壹於正，而亡有邪氣奸其間者，是以陰陽調而風雨時，群生和而萬民殖，諸福之物，可致之祥，莫不畢至，而王道終矣！
白話「孔子說：『人能弘道，非道弘人。』所以治亂廢興在於自己，不是天降之命不可挽回；如果所操持悖謬，就失去其統緒了。為人君的，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方。四方正，遠近沒有敢不專一於正的，而沒有邪氣奸犯其間，因此陰陽調和而風雨適時，群生和順而萬民繁殖，諸福之物、可致之祥，沒有不畢至的，王道就完成了！
「孔子曰：『鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！』自悲可致此物，而身卑賤不得致也。今陛下貴為天子，富有四海，居得致之位，操可致之勢，又有能致之資；行高而恩厚，知明而意美，愛民而好士，可謂誼主矣。然而天地未應而美祥莫至者，何也？凡以教化不立而萬民不正也。夫萬民之從利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。古之王者明於此，故南面而治天下，莫不以教化為大務。立太學以教於國，設庠序以化於邑，漸民以仁，摩民以誼，節民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習俗美也。聖王之繼亂世也，掃除其跡而悉去之，復修教化而崇起之；教化已明，習俗已成，子孫循之，行五六百歲尚未敗也。秦滅先聖之道，為苟且之治，故立十四年而亡，其遺毒餘烈至今未滅，使習俗薄惡，人民嚚頑，抵冒殊扞，熟爛如此之甚者也。竊譬之：琴瑟不調，甚者必解而更張之，乃可鼓也；為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之於當更化而不更化也。
白話「孔子說：『鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！』自悲可以招致這些祥瑞，而自身卑賤不能招致。如今陛下貴為天子，富有四海，居可以招致之位，操可以招致之勢，又有能招致的資質；行高而恩厚，知明而意美，愛民而好士，可說是有道之君了。然而天地未應而美祥未至，為什麼？都是因為教化不立而萬民不正。萬民趨利，如水往下流，不用教化堤防它，不能阻止。古代的王者明白這個道理，所以南面治天下，無不以教化為大務。立太學以教於國，設庠序以化於邑，以仁漸民，以誼摩民，以禮節民，所以刑罰很輕而禁令不犯，是因為教化施行而習俗美好。聖王繼亂世，掃除其痕跡而全部除去，重新修明教化並推崇它；教化已明，習俗已成，子孫遵循，行五六百歲尚且不敗。秦滅先聖之道，行苟且之治，所以立十四年而亡，其遺毒餘烈至今未滅，使習俗淺薄邪惡，人民愚頑，抵冒殊捍，腐爛到這種地步。私下打個比方：琴瑟不調，嚴重的必定解開重張，才可以彈；為政而不行，嚴重的必定變法更化，才可以治理。所以漢得天下以來，常想治而至今不能善治，失在於該更化而不更化。
「臣聞聖王之治天下也，少則習之學，長則材諸位，爵祿以養其德，刑罰以威其惡，故民曉於禮誼而恥犯其上。武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂以文之；至於成、康之隆，囹圄空虛四十餘年。此亦教化之漸而仁誼之流，非獨傷肌膚之效也。至秦則不然，師申、商之法，行韓非之說，憎帝王之道，以貪狼為俗，誅名而不察實，為善者不必免而犯惡者未必刑也。是以百官皆飾虛辭而不顧實，外有事君之禮，內有背上之心，造偽飾詐，趨利無恥，是以刑者甚眾，死者相望，而奸不息，俗化使然也。今陛下并有天下，莫不率服，而功不加於百姓者，殆王心未加焉。《曾子》曰：『尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。高明光大，不在於他，在乎加之意而已。』願陛下因用所聞，設誠於內而致行之，則三王何異哉！
白話「臣聽說聖王治天下，少時習於學，長大按才能授位，以爵祿養其德，以刑罰威其惡，所以百姓明於禮誼而以犯上為恥。武王行大義，平定殘賊，周公作禮樂文飾它；到成、康之隆，監獄空虛四十餘年。這也是教化的浸染、仁義的流布，不只是傷肌膚的效果。到秦則不然，師法申、商之法，實行韓非之說，憎惡帝王之道，以貪狼為俗，誅求名聲而不察實際，為善的不必免罪而作惡的不必受刑。因此百官都粉飾虛辭而不顧實際，外有事君之禮，內有背主之心，造假作偽，趨利無恥，所以受刑的很多，死者相望，而奸邪不止，是風俗教化使然。如今陛下兼併天下，無不率服，而功德不加於百姓，大概是王心還沒有施行。《曾子》說：『尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。高明光大，不在於別處，在於加意而已。』希望陛下運用所聞，內心設誠而切實推行，那麼與三王有什麼不同！
「夫不素養士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。故養士之大者，莫大虖太學；太學者，賢士之所關也，教化之本原也。今以一郡、一國之眾對，亡應書者，是王道往往而絕也。臣願陛下興太學，置明師，以養天下之士，數考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也；故師帥不賢，則主德不宣，恩澤不流。今吏既亡教訓於下，或不承用主上之法，暴虐百姓，與奸為市，貧窮孤弱，冤苦失職，甚不稱陛下之意；是以陰陽錯繆，氛氣充塞，群生寡遂，黎民未濟，皆長吏不明使至於此也！
白話「不素養士而想求賢，譬如不琢玉而求文采。所以養士之大者，莫大於太學；太學，是賢士的關口，教化的本原。如今以一郡、一國之眾對策，沒有應詔的，這是王道往往斷絕。臣希望陛下興太學，置明師，以養天下之士，多次考問以盡其材，那麼英俊應該可以得到。如今的郡守、縣令，是百姓的師帥，所派以承流宣化的；所以師帥不賢，主德就不宣，恩澤就不流。如今官吏既無教訓於下，有的不遵行主上之法，暴虐百姓，與奸人為市，貧窮孤弱，冤苦失職，很不稱陛下之意；因此陰陽錯繆，氛氣充塞，群生少遂，黎民未濟，都是長吏不明使到這地步！
「夫長吏多出於郎中、中郎、吏二千石子弟，選郎吏又以富訾，未必賢也。且古所謂功者，以任官稱職為差，非謂積日累久也；故小材雖累日，不離於小官，賢材雖未久，不害為輔佐，是以有司竭力盡知，務治其業而以赴功。今則不然，累日以取貴，積久以致官，是以廉恥貿亂，賢不肖渾殽，未得其真。臣愚以為使諸列侯、郡守、二千石各擇其吏民之賢者，歲貢各二人以給宿衛，且以觀大臣之能；所貢賢者，有賞；所貢不肖者，有罰。夫如是，諸吏二千石皆盡心於求賢，天下之士可得而官使也。遍得天下之賢人，則三王之盛易為，而堯、舜之名可及也。毋以日月為功，實試賢能為上，量材而授官，錄德而定位，則廉恥殊路，賢不肖異處矣！
白話「長吏多出於郎中、中郎、吏二千石子弟，選郎吏又按家財，未必賢能。況且古代所謂功，以任官稱職為等差，不是說積日累久；所以小材雖然累日，不離小官，賢材雖然不久，不妨為輔佐，因此有司竭盡全力智謀，務治其業以奔赴功業。如今則不然，累日以取貴，積久以致官，因此廉恥混亂，賢不肖混淆，得不到真才。臣愚以為讓諸列侯、郡守、二千石各選其吏民中賢能者，每年各貢二人以充宿衛，並以此觀察大臣的才能；所貢賢能的，有賞；所貢不肖的，有罰。如此，諸吏二千石都盡心於求賢，天下之士可得而官使。普遍得到天下的賢人，三王之盛容易做到，堯、舜之名可以企及。不要以日月為功，實際試用賢能為上，量材授官，錄德定位，那麼廉恥殊路，賢不肖異處了！
「臣聞眾少成多，積小致巨，故聖人莫不以晻致明，以微致顯；是以堯發於諸侯，舜興虖深山，非一日而顯也，蓋有漸以致之矣。言出於己，不可塞也；行發於身，不可掩也；言行，治之大者，君子之所以動天地也。故盡小者大，慎微者著；積善在身，猶長日加益而人不知也；積惡在身，猶火銷膏而人不見也；此唐、虞之所以得令名而桀、紂之可為悼懼者也。
白話「臣聽說眾少成多，積小致巨，所以聖人無不以暗致明、以微致顯；因此堯發於諸侯，舜興於深山，不是一天顯達的，是有漸進的過程。話出於己，不能堵塞；行發於身，不能掩蓋；言行，是治國的大端，君子之所以感動天地。所以盡小者大，慎微者著；積善在身，如白晝漸長而人不知；積惡在身，如火焰銷膏而人不見；這是唐、虞之所以得美名而桀、紂之所以令人哀悼警惕的。
「夫樂而不亂，復而不厭者，謂之道。道者，萬世亡敝；敝者，道之失也。先王之道，必有偏而不起之處，故政有眊而不行，舉其偏者以補其敝而已矣。三王之道，所祖不同，非其相反，將以救溢扶衰，所遭之變然也。故孔子曰：『無為而治者其舜乎！』改正朔，易服色，以順天命而已；其餘盡循堯道，何更為哉！故王者有改制之名，亡變道之實。然夏尚忠，殷尚敬，周尚文者，所繼之救當用此也。孔子曰：『殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。』此言百王之用，以此三者矣。夏因於虞，而獨不言所損益者，其道一而所上同也。道之大原出於天，天不變，道亦不變，是以禹繼舜，舜繼堯，三聖相受而守一道，亡救敝之政也，故不言其所損益也。繇是觀之，繼治世者其道同，繼亂世者其道變。
白話「樂而不亂，復而不厭的，叫做道。道，萬世無敝；敝，是道的失落。先王之道，必有偏而不起之處，所以政有昏而不行，舉其偏者以補其敝罷了。三王之道，所效法不同，不是相反，將以救溢扶衰，所遭遇的時勢不同。所以孔子說：『無為而治者其舜乎！』改正朔，易服色，以順天命而已；其餘都循堯道，何必更改！所以王者有改制之名，無變道之實。然而夏尚忠，殷尚敬，周尚文，是因為所繼承的弊端當用這些來救治。孔子說：『殷因於夏禮，所損益可知也；周因於殷禮，所損益可知也；其或繼周者，雖百世可知也。』這是說百王的運用，就是這三者。夏因於虞，而獨不說損益，是因為其道一而所崇尚相同。道的大原出於天，天不變，道也不變，所以禹繼舜，舜繼堯，三聖相承而守一道，沒有救敝之政，所以不說損益。由此看來，繼治世者其道同，繼亂世者其道變。
「今漢繼大亂之後，若宜少損周之文致，用夏之忠者。夫古之天下，亦今之天下，共是天下，以古准今，壹何不相逮之遠也！安所繆盭而陵夷若是？意者有所失於古之道與，有所詭於天之理與？
白話「如今漢繼大亂之後，應該稍損周之文飾，用夏之忠。古之天下，也是今之天下，共是天下，以古準今，為什麼相差這麼遠！哪裡繆戾而陵夷到這地步？想是有所失於古之道，有所違於天之理？
「夫天亦有所分予：予之齒者去其角，傅其翼者兩其足，是所受大者不得取小也。古之所予祿者，不食於力，不動於末，是亦受大者不得取小，與天同意者也。夫已受大，又取小，天不能足，而況人虖！此民之所以囂囂苦不足也。身寵而載高位，家溫而食厚祿，因乘富貴之資力以與民爭利於下，民安能如之哉！民日削月朘，浸以大窮。富者奢侈羨溢，貧者窮急愁苦；民不樂生，安能避罪！此刑罰之所以蕃而奸邪不可勝者也。天子大夫者，下民之所視效，遠方之所四面而內望也。近者視而放之，遠者望而效之，豈可以居賢人之位而為庶人行哉！夫皇皇求財利，常恐乏匱者，庶人之意也；皇皇求仁義，常恐不能化民者，大夫之意也。《易》曰：『負且乘，致寇至。』乘車者，君子之位也；負擔者，小人之事也。此言居君子之位而為庶人之行者，患禍必至也。若居君子之位，當君子之行，則捨公儀休之相魯，無可為者矣。
白話「天也有所分予：給它齒的去掉它的角，給它翅膀的使它兩足，是所受大的不能取小。古代授予俸祿的，不食於力，不動於末業，也是受大者不得取小，與天意相同。已經受大，又取小，天都不能滿足，何況人！這是百姓之所以喧嚷苦於不足的原因。身受寵而居高位，家溫飽而食厚祿，趁富貴之資力與民爭利於下，百姓怎能比得上！民日削月減，逐漸大窮。富者奢侈揮霍，貧者窮急愁苦；民不樂生，怎能避罪！這是刑罰之所以繁多而奸邪不可勝數的原因。天子大夫，是下民所視效、遠方四面內望的。近者看著效仿，遠者望見模仿，怎能居賢人之位而做庶人之行！皇皇求財利、常怕匱乏的，是庶人的心；皇皇求仁義、常怕不能化民的，是大夫的心。《易》說：『負且乘，致寇至。』乘車，是君子的位置；負擔，是小人的事。這是說居君子之位而做庶人之行的，患禍必至。如果居君子之位，當君子之行，那麼除了公儀休相魯，沒有可做的了。
「《春秋》大一統者，天地之常經，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統，法制數變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進，邪辟之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從矣！」
白話「《春秋》大一統，是天地之常經、古今之通義。如今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，因此君上無以持一統，法制屢變，下民不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術的，都斷絕其道，不使並進，邪僻之說滅息，然後統紀可一而法度可明，民知所從了！」
天子善其對，以仲舒為江都相。會稽莊助亦以賢良對策，天子擢為中大夫。丞相衛綰奏：「所舉賢良，或治申、韓、蘇、張之言亂國政者，請皆罷。」奏可。董仲舒少治《春秋》，孝景時為博士，進退容止，非禮不行，學者皆師尊之。及為江都相，事易王。易王，帝兄，素驕，好勇。仲舒以禮匡正，王敬重焉。
白話天子稱善其對策，以董仲舒為江都相。會稽人莊助也以賢良對策，天子提拔為中大夫。丞相衛綰上奏：「所舉賢良，有的治申、韓、蘇、張之言亂國政的，請都罷黜。」上奏准許。董仲舒年少治《春秋》，孝景時為博士，進退容止，非禮不行，學者都尊師他。到做江都相，事奉易王。易王，是皇帝之兄，素來驕橫，好勇。董仲舒以禮匡正，王敬重他。
春，二月，赦。
白話春二月，大赦。
行三銖錢。
白話發行三銖錢。
夏，六月，丞相衛綰免。丙寅，以魏其侯竇嬰為丞相，武安侯田蚡為太尉。上雅向儒術，嬰、蚡俱好儒，推轂代趙綰為御史大夫，蘭陵王臧為郎中令。綰請立明堂以朝諸侯，且薦其師申公。秋，天子使使束帛加璧、安車駟馬以迎申公。既至，見天子。天子問治亂之事，申公年八十餘。對曰：「為治者不至多言，顧力行何如耳。」是時，天子方好文詞，見申公對，默然，然已招致，則以為太中大夫，舍魯邸，議明堂、巡狩、改歷、服色事。
白話夏六月，丞相衛綰免職。丙寅日，以魏其侯竇嬰為丞相，武安侯田蚡為太尉。皇上向來崇尚儒術，竇嬰、田蚡都喜好儒學，推薦趙綰為御史大夫，蘭陵人王臧為郎中令。趙綰請立明堂以朝諸侯，並推薦其師申公。秋天，天子派使者以束帛加璧、安車駟馬迎接申公。到來後，謁見天子。天子問治亂之事，申公八十餘歲。回答說：「治天下的人不在於多言，只看努力實行如何。」當時，天子正喜好文詞，見申公回答簡短，默然，然而已經招致，就任為太中大夫，住在魯邸，商議明堂、巡狩、改歷、服色之事。
是歲，內史寧成抵罪髡鉗。
白話這一年，內史寧成抵罪，被髡鉗。
建元二年（壬寅，公元前一三九年）
冬，十月，淮南王安來朝。上以安屬為諸父而材高，甚尊重之，每宴見談語，昏暮然後罷。
白話冬十月，淮南王劉安來朝。皇上因為劉安是叔父輩且才能高，非常尊重他，每次宴會接見交談，到天黑才散。
安雅善武安侯田蚡，其入朝，武安侯迎之霸上，與語曰：「上無太子，王親高皇帝孫，行仁義，天下莫不聞。宮車一日晏駕，非王尚誰立者！」安大喜，厚遺蚡金錢財物。
白話劉安素來與武安侯田蚡交好，其入朝，武安侯在霸上迎接他，對他說：「皇上沒有太子，王是高皇帝的親孫，行仁義，天下沒有不知道的。宮車一日晏駕，不是王還有誰能被立！」劉安大喜，厚贈田蚡金錢財物。
太皇竇太后好黃、老言，不悅儒術。趙綰請毋奏事東宮。竇太后大怒曰：「此欲復為新垣平邪！」陰求得趙綰、王臧奸利事，以讓上。上因廢明堂事，諸所興為皆廢。下綰、臧吏，皆自殺。丞相嬰、太尉蚡免，申公亦以疾免歸。
白話太皇竇太后喜好黃、老之言，不高興儒術。趙綰請求不要向東宮奏事。竇太后大怒說：「這是想再來一個新垣平嗎！」暗中訪求趙綰、王臧奸利之事，以此責備皇上。皇上於是廢明堂之事，諸所興作都廢除。把趙綰、王臧交給官吏，都自殺。丞相竇嬰、太尉田蚡免職，申公也因病免歸。
初，景帝以太子太傅石奮及四子皆二千石，乃集其門，號奮為「萬石君」。萬石君無文學，而恭謹無與比。子孫為小吏，來歸謁，萬石君必朝服見之，不名。子孫有過失，不責讓，為便坐，對案不食；然後諸子相責，因長老肉袒謝罪，改之，乃許。子孫勝冠者在側，雖燕居必冠。其執喪，哀戚甚悼。子孫遵教，皆以孝謹聞乎郡國。及趙綰、王臧以文學獲罪，竇太后以為儒者文多質少，今萬石君家不言而躬行，乃以其長子建為郎中令，少子慶為內史。建在上側，事有可言，屏人恣言極切，至廷見，如不能言者；上以是親之。慶嘗為太僕，御出，上問車中幾馬，慶以策數馬畢，舉手曰：「六馬。」慶於諸子中最為簡易矣。
白話當初，景帝因為太子太傅石奮及四個兒子都為二千石，於是集中其家，號石奮為「萬石君」。萬石君沒有文采學問，而恭敬謹慎無與倫比。子孫做小吏，回來謁見，萬石君必穿朝服見他，不呼其名。子孫有過失，不責備，設便坐，對著案桌不吃飯；然後諸子互相責備，由長輩袒露謝罪，改正了，才允許。子孫成年戴冠的在旁，即使閒居必戴冠。其居喪，哀戚很悲痛。子孫遵奉教導，都以孝謹聞名於郡國。到趙綰、王臧因文學獲罪，竇太后認為儒者文多質少，如今萬石君家不言而躬行，於是以其長子石建為郎中令，小兒子石慶為內史。石建在皇上身旁，事有可說的，屏退人盡情直言極切，到朝廷相見，如不能言者；皇上因此親近他。石慶曾做太僕，駕車出行，皇上問車中幾匹馬，石慶用馬鞭數馬完畢，舉手說：「六馬。」石慶在諸子中最為粗簡。
竇嬰、田蚡既免，以侯家居。蚡雖不任職，以王太后故親幸，數言事多效。士吏趨勢利者，皆去嬰而歸蚡，蚡日益橫。
白話竇嬰、田蚡既被免職，以列侯身份居家。田蚡雖然不任職，因王太后的緣故受親幸，多次進言多有效。趨炎附勢的士吏，都離開竇嬰而歸向田蚡，田蚡日益橫行。
春，二月，丙戌朔，日有食之。
白話春二月丙戌朔日，發生日食。
三月，乙未，以太常柏至侯許昌為丞相。
白話三月乙未日，以太常柏至侯許昌為丞相。
初，堂邑侯陳午尚帝姑館陶公主嫖，帝之為太子，公主有力焉，以其女為太子妃，及即位，妃為皇后。竇太主恃功，求請無厭，上患之。皇后驕妒，擅寵而無子，與醫錢凡九千萬，欲以求子，然卒無之。後寵浸衰。皇太后謂上曰：「汝新即位，大臣未服，先為明堂，太皇太后已怒。今又忤長主，必重得罪。婦人性易悅耳，宜深慎之！」上乃於長主、皇后復稍加恩禮。
白話當初，堂邑侯陳午娶皇帝姑姑館陶公主劉嫖，武帝為太子時，公主出了力，以其女為太子妃，到即位，妃為皇后。竇太主恃功，請求沒完沒了，皇上厭煩。皇后驕傲嫉妒，專寵而沒有兒子，給醫生錢共九千萬，想以此求子，然而最終沒有。後來寵愛逐漸衰退。皇太后對皇上說：「你剛即位，大臣未服，先作明堂，太皇太后已怒。如今又忤逆長公主，必得罪很重。婦人性情容易取悅，應該非常謹慎！」皇上於是在長公主、皇后身上又稍稍加恩禮。
上祓霸上，還，過上姊平陽公主，悅謳者衛子夫。子夫母衛媼，平陽公主家僮也。主因奉送子夫入宮，恩寵日隆。陳皇后聞之，恚，幾死者數矣。上愈怒。
白話皇上在霸上除災，回來，經過姐姐平陽公主家，喜愛歌女衛子夫。子夫的母親衛媼，是平陽公主家的家僮。公主於是奉送子夫入宮，恩寵日益隆重。陳皇后聽說，怨恨，幾次幾乎氣死。皇上更加憤怒。
子夫同母弟衛青，其父鄭季，本平陽縣吏，給事侯家，與衛媼私通而生青，冒姓衛氏。青長，為侯家騎奴。大長公主執囚青，欲殺之。其友騎郎公孫敖與壯士篡取之。上聞，乃召青為建章監、侍中，賞賜數日間累千金。既而以子夫為夫人，青為太中大夫。
白話子夫同母弟衛青，其父鄭季，本是平陽縣吏，在侯家供職，與衛媼私通而生衛青，冒姓衛氏。衛青長大，做侯家的騎奴。大長公主拘囚衛青，想殺他。其友騎郎公孫敖與壯士劫奪救出他。皇上聽說，於是召衛青為建章監、侍中，賞賜幾天之間累積千金。不久以子夫為夫人，衛青為太中大夫。
夏，四月，有星如日，夜出。
白話夏四月，有星如太陽，夜裡出現。
初置茂陵邑。
白話開始設置茂陵邑。
時大臣議者多冤晁錯之策，務摧抑諸侯王，數奏暴其過惡，吹毛求疵，笞服其臣，使證其君。諸侯王莫不悲怨。
白話當時大臣議論的人多為晁錯之策抱冤，務求壓抑諸侯王，多次上奏揭發其過惡，吹毛求疵，笞打其臣下，使他們作證其君。諸侯王沒有不悲怨的。
建元三年（癸卯，公元前一三八年）
冬，十月，代王登、長沙王發、中山王勝、濟川王明來朝。上置酒，勝聞樂聲而泣。上問其故，對曰：「悲者不可為累欷，思者不可為歎息。今臣心結日久，每聞幼眇之聲，不知涕泣之橫集也。臣得蒙肺附為東籓，屬又稱兄。今群臣非有葭莩之親、鴻毛之重，群居黨議，朋友相為，使夫宗室擯卻，骨肉冰釋，臣竊傷之！」具以吏所侵聞。於是上乃厚諸侯之禮，省有司所奏諸侯事，加親親之恩焉。
白話冬十月，代王劉登、長沙王劉發、中山王劉勝、濟川王劉明來朝。皇上設酒，劉勝聽到樂聲而哭泣。皇上問緣故，回答說：「悲者不可為累欷，思者不可為歎息。如今臣心中鬱結已久，每聽到幽微之聲，不知涕淚橫流。臣得蒙肺腑之親為東藩，屬又稱兄。如今群臣沒有葭莩之親、鴻毛之重，群居黨議，朋友相幫，使宗室被排斥，骨肉如冰消釋，臣私下悲傷！」詳細陳述被官吏侵侮之事。於是皇上厚待諸侯之禮，省減有司所奏諸侯之事，增加親親之恩。
河水溢於平原。
白話黃河水在平原泛濫。
大饑，人相食。
白話大饑荒，人相食。
秋，七月，有星孛於西北。
白話秋七月，有彗星出現在西北。
濟川王明坐殺中傅，廢遷房陵。
白話濟川王劉明因殺中傅獲罪，被廢遷房陵。
七國之敗也，吳王子駒亡走閩越，怨東甌殺其父，常勸閩越擊東甌。閩粵從之，發兵圍東甌，東甌使人告急天子。天子問田蚡，蚡對曰：「越人相攻擊，固其常；又數反覆，自秦時棄不屬，不足以煩中國往救也。」莊助曰：「特患力不能救，德不能覆。誠能，何故棄之！且秦舉咸陽而棄之，何但越也！今小國以窮困來告急，天子不救，尚安所愬，又何以子萬國乎！」上曰：「太尉不足與計。吾新即位，不欲出虎符發兵郡國。」乃遣助以節發兵會稽。會稽守欲距法不為發，助乃斬一司馬，諭意指，遂發兵浮海救東甌。未至，閩越引兵罷。東甌請舉國內徙，乃悉舉其眾來，處於江、淮之間。
白話七國之敗時，吳王之子劉駒逃往閩越，怨恨東甌殺其父，常勸閩越攻打東甌。閩越聽從，發兵包圍東甌，東甌派人向天子告急。天子問田蚡，田蚡回答說：「越人互相攻擊，本來是其常事；又多次反覆，自秦時就放棄不屬，不足以煩勞中國去救。」莊助說：「只怕力量不能救、恩德不能覆。果真能，為什麼放棄！況且秦連咸陽都拋棄了，豈只是越！如今小國因窮困來告急，天子不救，還有什麼地方可申訴，又憑什麼做萬國之君！」皇上說：「太尉不值得與他計議。我剛即位，不想出虎符發郡國之兵。」於是派莊助持節發會稽兵。會稽守想拒絕依法不發兵，莊助於是斬一個司馬，曉諭旨意，才發兵浮海救東甌。還沒到，閩越引兵撤退。東甌請求全國內遷，於是全部率其眾前來，安置在江、淮之間。
九月，丙子晦，日有食之。
白話九月丙子晦日，發生日食。
上自初即位，招選天下文學材智之士，待以不次之位。四方士多上書言得失，自眩鬻者以千數。上簡拔其俊異者寵用之。莊助最先進，後又得吳人朱買臣、趙人吾丘壽王、蜀人司馬相如、平原東方朔、吳人枚皋、濟南終軍等，並在左右，每令與大臣辨論，中外相應以義理之文，大臣數屈焉。然相如特以辭賦得幸；朔、皋不根持論，好詼諧，上以俳優畜之，雖數賞賜，終不任以事也。朔亦觀上顏色，時時直諫，有所補益。
白話皇上自即位之初，招選天下文學材智之士，以越級之位待之。四方士人多上書言得失，自炫自賣的以千計。皇上簡拔其中俊異者寵用。莊助最先進用，後來又得到吳人朱買臣、趙人吾丘壽王、蜀人司馬相如、平原人東方朔、吳人枚皋、濟南人終軍等，都在左右，常令與大臣辯論，中外以義理之文相應，大臣多次被折服。然而司馬相如只是因辭賦得寵；東方朔、枚皋持論沒有根據，喜好詼諧，皇上當俳優養著他們，雖然多次賞賜，終究不委任以實事。東方朔也觀察皇上顏色，時時直言進諫，有所補益。
是歲，上始為微行，北至池陽，西至黃山，南獵長楊，東遊宜春，與左右能騎射者期諸殿門。常以夜出，自稱平陽侯；旦明，入南山下，射鹿、豕、狐、兔，馳騖禾稼之地，民皆號呼罵詈。鄂、杜令欲執之，示以乘輿物，乃得免。又嘗夜至伯谷，投逆旅宿，就逆旅主人求漿，主人翁曰：「無漿，正有溺耳！」且疑上為奸盜，聚少年欲攻之。主人嫗睹上狀貌而異之，止其翁曰：「客非常人也，且又有備，不可圖也。」翁不聽，嫗飲翁以酒，醉而縛之。少年皆散走，嫗乃殺雞為食以謝客。明日，上歸，召嫗，賜金千斤，拜其夫為羽林郎。後乃私置更衣，從宣曲以南十二所，夜投宿長楊、五柞等諸宮。
白話這一年，皇上開始微服出行，北到池陽，西到黃山，南獵長楊，東遊宜春，與左右能騎射的約定在殿門集合。常夜裡出行，自稱平陽侯；天亮，入南山下，射鹿、豬、狐、兔，馳騁禾稼之地，百姓都號呼辱罵。鄂、杜縣令想捉他們，出示乘輿之物，才得免。又曾夜裡到伯谷，投宿旅店，向旅店主人要水，主人翁說：「沒有水，正好有尿！」並且懷疑皇上是奸盜，聚集少年想攻擊他。主人老婦看到皇上狀貌而覺得奇特，阻止其夫說：「客人不是平常人，而且又有防備，不可圖謀。」老翁不聽，老婦灌老翁酒，灌醉後捆綁他。少年都散走，老婦於是殺雞做飯款待客人。第二天，皇上回去，召老婦，賜金千斤，拜其夫為羽林郎。後來私下設置更衣，從宣曲以南十二處，夜裡投宿長楊、五柞等諸宮。
上以道遠勞苦，又為百姓所患，乃使太中大夫吾丘壽王舉籍阿城以南，盩厔以東，宜春以西，提封頃畝，及其賈直，欲除以為上林苑，屬之南山。又詔中尉、左右內史表屬縣草田，欲以償鄠、杜之民。壽王奏事，上大說稱善。時東方朔在傍，進諫曰：「夫南山，天下之阻也。漢興，去三河之地，止霸、滻以西，都涇、渭之南，此所謂天下陸海之地，秦之所以虜西戎、兼山東者也。其山出玉石、金、銀、銅、鐵、良材，百工所取給，萬民所卬足也。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饒，土宜姜、芋，水多蛙、魚，貧者得以人給家足，無饑寒之憂；故酆、鎬之間，號為土膏，其賈畝一金。今規以為苑，絕陂池水澤之利而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，是其不可一也。盛荊、棘之林，廣狐、菟之苑，大虎、狼之虛，壞人冢墓，發人室廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲，是其不可二也。斥而營之，垣而囿之，騎馳東西，車騖南北，有深溝大渠。夫一日之樂，不足以危無堤之輿，是其不可三也。夫殷作九市之宮而諸侯畔，靈王起章華之台而楚民散，秦興阿房之殿而天下亂。糞土愚臣，逆盛意，罪當萬死！」上乃拜朔為太中大夫、給事中，賜黃金百斤。然遂起上林苑，如壽王所奏。
白話皇上因為道路遙遠勞苦，又被百姓厭惡，於是派太中大夫吾丘壽王登記阿城以南、盩厔以東、宜春以西的封地頃畝及其價值，想劃為上林苑，連屬南山。又詔令中尉、左右內史上報屬縣草地，想以此補償鄠、杜之民。壽王奏事，皇上大喜稱善。當時東方朔在旁，進諫說：「南山，是天下的險阻。漢興，離開三河之地，止於霸、滻以西，建都涇、渭之南，這是所說的天下陸海之地，秦之所以虜西戎、兼併山東的。其山出玉石、金、銀、銅、鐵、良材，百工所取給，萬民所仰足。又有粳、稻、梨、栗、桑、麻、竹箭之饒，土宜姜、芋，水多蛙、魚，貧者得以人給家足，無飢寒之憂；所以酆、鎬之間，號為膏腴，其價畝一金。如今規劃為苑，斷絕陂池水澤之利而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，這是不可之一。盛荊棘之林，廣狐兔之苑，大虎狼之墟，毀壞人墳墓，拆毀人室廬，令幼弱懷土而思，耆老涕泣而悲，這是不可之二。斥地營造，築垣圍起來，騎馳東西，車騁南北，有深溝大渠。一天的快樂，不足以危害無堤的車輿，這是不可之三。殷作九市之宮而諸侯叛，靈王起章華之台而楚民散，秦興阿房之殿而天下亂。糞土愚臣，逆盛意，罪當萬死！」皇上於是拜東方朔為太中大夫、給事中，賜黃金百斤。然而終於修建上林苑，如壽王所奏。
上又好自擊熊、豕，馳逐野獸。司馬相如上疏諫曰：「臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育，臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逄蒙之技，不得用，枯木朽株，盡為難矣。是胡、越起於轂下而羌、夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。宜夫清道而後行，中路而馳，猶時有銜橛之變，況乎涉豐草，騁丘墟，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取。蓋明者遠見於未萌，而知者避危於無形，禍固多藏於隱微而發於人之所忽者也。故鄙諺曰：『家累千金，坐不垂堂。』此言雖小，可以諭大。」上善之。
白話皇上又喜歡親自擊殺熊、豬，馳逐野獸。司馬相如上疏勸諫說：「臣聽說物有同類而不同能的，所以力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育，臣的愚見，私下以為人確實有，獸也應該如此。如今陛下喜歡凌越險阻，射猛獸，突然遇到逸材之獸，驚駭於不存之地，冒犯屬車的清塵，車來不及掉轅，人來不及施巧，雖然有烏獲、逄蒙之技，不能用，枯木朽株，都成禍難。這是胡、越起於車下而羌、夷接於車旁，豈不危險！雖然萬全而無患，但本來不是天子所宜接近的。應該清道而後行，中路而馳，還時常有銜橛之變，何況涉豐草，騁丘墟，前有利獸之樂，內無存變之意，其為害不難了。輕視萬乘之重不以為安，樂於走萬有一危之途以為娛樂，臣私下不為陛下取。明者遠見於未萌，智者避危於無形，禍本來多藏於隱微而發於人所忽視之處。所以俗諺說：『家累千金，坐不垂堂。』此言雖小，可以喻大。」皇上稱善。
建元四年（甲辰，公元前一三七年）
夏，有風赤如血。
白話夏天，有風紅如血。
六月，旱。
白話六月，旱災。
秋，九月，有星孛於東北。
白話秋九月，有彗星出現在東北。
是歲，南越王佗死，其孫文王胡立。
白話這一年，南越王趙佗死，其孫文王趙胡繼立。
建元五年（乙巳，公元前一三六年）
春，罷三銖錢，行半兩錢。
白話春天，廢三銖錢，行半兩錢。
置五經博士。
白話設置五經博士。
夏，五月，大蝗。
白話夏五月，大蝗災。
秋，八月，廣川惠王越、清河哀王乘皆薨，無後，國除。
白話秋八月，廣川惠王劉越、清河哀王劉乘都去世，沒有後代，封國撤除。
建元六年（丙午，公元前一三五年）
春，二月，乙未，遼東高廟災。
白話春二月乙未日，遼東高廟發生火災。
夏，四月，壬子，高園便殿火。上素服五日。
白話夏四月壬子日，高園便殿起火。皇上穿素服五天。
五月，丁亥，太皇太后崩。
白話五月丁亥日，太皇太后去世。
六月，癸巳，丞相昌免；武安侯田蚡為丞相。蚡驕侈，治宅甲諸第，田園極膏腴；市買郡縣物，相屬於道；多受四方賂遺；其家金玉、婦女，狗馬、聲樂、玩好，不可勝數。每入奏事，坐語移日，所言皆聽。薦人或起家至二千石，權移主上。上乃曰：「君除吏已盡未？吾亦欲除吏。」嘗請考工地益宅，上怒曰：「君何不遂取武庫！」是後乃稍退。
白話六月癸巳日，丞相許昌免職；武安侯田蚡為丞相。田蚡驕奢，府第甲於諸宅，田園極其膏腴；購買郡縣之物，車馬相連於道；多受四方賄賂饋贈；其家金玉、婦女，狗馬、聲樂、玩好，不可勝數。每次入宮奏事，坐著交談移時，所言都被聽從。推薦人有的起家到二千石，權力轉移主上。皇上於是說：「您任命官吏完了沒有？我也想任命官吏。」曾請求考工地擴建宅第，皇上大怒說：「您何不直接取武庫！」此後才稍稍收斂。
秋，八月，有星孛於東方，長竟天。
白話秋八月，有彗星出現在東方，長度橫貫天空。
閩越王郢興兵擊南越邊邑，南越王守天子約，不敢擅興兵，使人上書告天子。於是天子多南越義，大為發兵，遣大行王恢出豫章，大農令韓安國出會稽，擊閩越。
白話閩越王郢興兵攻打南越邊邑，南越王謹守天子之約，不敢擅自興兵，派人上書報告天子。於是天子讚許南越守義，大為發兵，派大行王恢出豫章，大農令韓安國出會稽，攻打閩越。
淮南王安上書諫曰：
白話淮南王劉安上書勸諫說：
「陛下臨天下，布德施惠，天下攝然，人安其生，自以沒身不見兵革。今聞有司舉兵將以誅越，臣安竊為陛下重之。
白話「陛下臨天下，布德施惠，天下安然，人安其生，自以為終身不見兵革。如今聽說有司舉兵將要誅伐越人，臣劉安私下為陛下看重此事。
「越，方外之地，剪髮文身之民也，不可以冠帶之國法度理也。自三代之盛，胡、越不與受正朔，非強勿強服，威弗能制也，以為不居之地，不牧之民，不足以煩中國也。自漢初定已來七十二年，越人相攻擊者不可勝數，然天子未嘗舉兵而入其地也。臣聞越非有城郭邑里也，處谿谷之間，篁竹之中，習於水鬥，便於用舟，地深昧而多水險，中國之人不知其勢阻而入其地，雖百不當其一。得其地，不可郡縣也；攻之，不可暴取也。以地圖察其山川要塞，相去不過寸數，而間獨數百千里，險阻、林叢弗能盡著；視之若易，行之甚難。天下賴宗廟之靈，方內大寧，戴白之老不見兵革，民得夫婦相守，父子相保，陛下之德也。越人名為籓臣，貢酎之奉不輸大內，一卒之用不給上事；自相攻擊，而陛下發兵救之，是反以中國而勞蠻夷也。且越人愚戇輕薄，負約反覆，其不用天子之法度，非一日之積也。壹不奉詔，舉兵誅之，臣恐後兵革無時得息也。
白話「越，是方外之地，剪髮文身之民，不可以冠帶之國的法度治理。自三代之盛，胡、越不參與受正朔，不是強而不服，是威不能制，認為是不居之地、不牧之民，不足以煩勞中國。自漢初定以來七十二年，越人互相攻擊的不可勝數，然而天子未曾舉兵進入其地。臣聽說越沒有城郭邑里，處溪谷之間、篁竹之中，熟習水鬥，便於用舟，地深昧而多水險，中國之人不知道其地勢險阻而進入其地，雖百不當一。得到其地，不可設郡縣；攻打它，不可強取。以地圖察其山川要塞，相距不過寸數，而中間卻有數百千里，險阻、林叢不能全部標出；看起來容易，走起來很難。天下賴宗廟之靈，方內大寧，白髮老翁不見兵革，民得夫婦相守、父子相保，這是陛下的恩德。越人名為藩臣，貢酎之奉不輸大內，一卒之用不供上事；自相攻擊，而陛下發兵救它，這是反以中國勞苦於蠻夷。況且越人愚憨輕薄，背約反覆，其不用天子之法度，不是一天的了。一次不奉詔，舉兵誅伐，臣怕以後兵革無時得以止息。
「間者，數年歲比不登，民待賣爵、贅子以接衣食。賴陛下德澤振救之，得毋轉死溝壑。四年不登，五年復蝗，民生未復。今發兵行數千里，資衣糧，入越地，輿轎而隃領，拖舟而入水，行數百千里，夾以深林叢竹，水道上下擊石，林中多蝮蛇、猛獸，夏月暑時，歐洩霍亂之病相隨屬也；曾未施兵接刃，死傷者必眾矣。前時南海王反，陛下先臣使將軍間忌將兵擊之，以其軍降，處之上淦。後復反，會天暑多雨，樓船卒水居擊棹，未戰而疾死者過半；親老涕泣，孤子啼號，破家散業，迎屍千里之外，裹骸骨而歸。悲哀之氣，數年不息，長老至今以為記，曾未入其地而禍已至此矣。陛下德配天地，明象日月，恩至禽獸，澤及草木，一人有饑寒，不終其天年而死者，為之悽愴於心。今方內無狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，霑漬山谷，邊境之民為之早閉晏開，朝不及夕，臣安竊為陛下重之。
白話「近來，連年歉收，百姓靠賣爵、質子以維持衣食。賴陛下德澤振救，得以不轉死溝壑。四年歉收，五年又蝗，民生未復。如今發兵行數千里，供給衣糧，進入越地，乘轎越嶺，拖舟入水，行數百千里，兩旁深林叢竹，水道上下擊石，林中多蝮蛇、猛獸，夏月暑時，嘔泄霍亂之病相隨；還沒有交兵接刃，死傷的必已很多。從前南海王反，陛下先臣派將軍間忌率兵攻打，以其軍投降，安置在上淦。後又反，正值天暑多雨，樓船卒水居擊棹，未戰而病死的過半；親老涕泣，孤子啼號，破家散業，到千里之外迎屍，裹骸骨而歸。悲哀之氣，數年不息，長老至今以為記憶，還沒有進入其地而禍已到此。陛下德配天地，明象日月，恩至禽獸，澤及草木，一人有飢寒、不終其天年而死的，為之悽愴於心。如今方內沒有狗吠之警，卻使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾漬山谷，邊境之民為之早閉晚開，朝不保夕，臣劉安私下為陛下看重此事。
「不習南方地形者，多以越為人眾兵強，能難邊城。淮南全國之時，多為邊吏，臣竊聞之，與中國異。限以高山，人跡絕，車道不通，天地所以隔外內也。其入中國，必下領水，領水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船載食糧下也。越人欲為變，必先田餘干界中，積食糧，乃入，伐材治船。邊城守候誠謹，越人有入伐材者，輒收捕，焚其積聚，雖百越，奈邊城何！且越人綿力薄材，不能陸戰，又無車騎、弓弩之用，然而不可入者，以保地險，而中國之人不耐其水土也。臣聞越甲卒不下數十萬，所以入之，五倍乃足，輓車奉餉者不在其中。南方暑濕，近夏癉熱，暴露水居，蝮蛇蠚生，疾疢多作，兵未血刃而病死者什二三，雖舉越國而虜之，不足以償所亡。
白話「不熟悉南方地形的人，多認為越人眾兵強，能為難邊城。淮南全國之時，多為邊吏，臣私下聽說，與中國不同。以高山為限，人跡斷絕，車道不通，這是天地用來隔絕內外的。其進入中國，必下嶺水，嶺水之山峭峻，漂石破舟，不可以大船載糧食下行。越人想作亂，必先耕於餘干界中，積糧食，才進入，伐木造船。邊城守候果真謹慎，越人有進來伐木的，就收捕，焚燒其積聚，雖有百越，能奈邊城何！況且越人綿力薄材，不能陸戰，又無車騎、弓弩之用，然而不可攻入，是因為據守地險，而中國之人不耐其水土。臣聽說越甲卒不下數十萬，要攻入，五倍才夠，輓車送糧的不在其中。南方暑濕，近夏瘴熱，暴露水居，蝮蛇螫生，疾病多發，兵未血刃而病死的十之二三，即使全俘越國，不足以補償所損失。
「臣聞道路言：閩越王弟甲弒而殺之，甲以誅死，其民未有所屬。陛下若欲來，內處之中國，使重臣臨存，施德垂賞以招致之，此必攜幼扶老以歸聖德。若陛下無所用之，則繼其絕世，存其亡國，建其王侯，以為畜越，此必委質為籓臣，世共貢職。陛下以方寸之印，丈二之組，填撫方外，不勞一卒，不頓一戟，而威德並行。今以兵入其地，此必震恐，以有司為欲屠滅之也，必雉兔逃，入山林險阻。背而去之，則復相群聚；留而守之，歷歲經年，則士卒罷倦，食糧乏絕，民苦兵事，盜賊必起。臣聞長老言：秦之時，嘗使尉屠睢擊越，又使監祿鑿渠通道，越人逃入深山林叢，不可得攻；留軍屯守空地，曠日引久，士卒勞倦；越出擊之，秦兵大敗，乃發适戍以備之。當此之時，外內騷動，皆不聊生，亡逃相從，群為盜賊，於是山東之難始興。兵者凶事，一方有急，四面皆聳。臣恐變故之生，奸邪之作，由此始也。
白話「臣聽路上之言：閩越王弟甲弒殺閩越王，甲以誅死，其民無所歸屬。陛下如果想招徠，內處之中國，派重臣臨存，施德垂賞以招致，這必使他們攜幼扶老歸向聖德。如果陛下無所用之，就延續其絕世，保存其亡國，建立其王侯，作為畜養之越，這必使他們委質為藩臣，世代供奉貢職。陛下以方寸之印、丈二之組，鎮撫方外，不勞一卒，不頓一戟，而威德並行。如今以兵進入其地，這必使他們震恐，認為有司要屠滅他們，必如雉兔逃入山林險阻。背棄離去，就又互相群聚；留下駐守，歷歲經年，士卒疲倦，糧食斷絕，民苦兵事，盜賊必起。臣聽長老說：秦之時，曾派尉屠睢攻打越，又派監祿鑿渠通道，越人逃入深山林叢，不可攻取；留軍屯守空地，曠日持久，士卒勞倦；越出擊，秦兵大敗，於是徵發謫戍防備。當時，外內騷動，都不聊生，逃亡相從，群為盜賊，於是山東之難開始興起。兵，是兇事，一方有急，四面都聳動。臣怕變故之生、奸邪之作，由此開始。
「臣聞天子之兵有征而無戰，言莫敢校也。如使越人蒙徼幸以逆執事之顏行，廝輿之卒有一不備而歸者，雖得越王之首，臣猶竊為大漢羞之。陛下以四海為境，生民之屬，皆為臣妾。垂德惠以覆露之，使安生樂業，則澤被萬世，傳之子孫，施之無窮。天下之安，猶泰山而四維之也，夷狄之地，何足以為一日之閒，而煩汗馬之勞乎！《詩》云：『王猶允塞，徐方既來。』言王道甚大而遠方懷之也。臣安竊恐將吏之以十萬之師為一使之任也。」
白話「臣聽說天子之兵有征而無戰，說的是沒有人敢抵擋。如果讓越人蒙僥倖迎逆執事之顏行，廝輿之卒有一人不備而歸，即使得到越王之頭，臣仍私下為大漢羞恥。陛下以四海為境，生民之屬，都為臣妾。垂德惠以覆庇養育，使他們安生樂業，則澤被萬世，傳之子孫，施之無窮。天下之安，如泰山而四維之，夷狄之地，何足以為一日之閒，而煩汗馬之勞！《詩》說：『王猶允塞，徐方既來。』是說王道很大而遠方歸懷。臣劉安私下怕將吏以十萬之師擔當一個使者的任務。」
是時，漢兵遂出，未逾領，閩越王郢發兵距險。其弟餘善乃與相、宗族謀曰：「王以擅發兵擊南越不請，故天子兵來誅。漢兵眾強，即幸勝之，兵來益多，終滅國而止。今殺王以謝天子，天子聽，罷兵，固國完；不聽，乃力戰；不勝，即亡入海。」皆曰：「善！」即鏦殺王，使使奉其頭致大行。大行曰：「所為來者，誅王。今王頭至，謝罪；不戰而殞，利莫大焉。」乃以便宜案兵，告大農軍，而使使奉王頭馳報天子。詔罷兩將兵，曰：「郢等首惡，獨無諸孫繇君丑不與謀焉。」乃使中郎將立丑為越繇王，奉閩越先祭祀。餘善已殺郢，威行於國，國民多屬，竊自立為王，繇王不能制。上聞之，為餘善不足復興師，曰：「餘善數與郢謀亂，而後首誅郢，師得不勞。」因立餘善為東越王，與繇王並處。
白話當時，漢兵已經出發，還沒越嶺，閩越王郢發兵據險抵抗。其弟餘善於是與相、宗族謀劃說：「王因擅自發兵攻打南越不請示，所以天子兵來誅伐。漢兵眾強，即使僥倖戰勝，兵來更多，終究滅國而止。如今殺王以謝天子，天子聽從，罷兵，國家得以保全；不聽，就力戰；不勝，就逃入海。」都說：「好！」於是刺殺閩越王，派使者捧其頭送給大行。大行說：「之所以來，是誅殺王。如今王頭已到，謝罪；不戰而滅，利益沒有比這更大的。」於是以便宜按兵，告訴大農軍，派使者捧王頭馳報天子。詔令罷兩將之兵，說：「郢等是首惡，只有無諸孫繇君丑沒有參與謀劃。」於是派中郎將立丑為越繇王，奉閩越先人祭祀。餘善已殺郢，威行於國，國民多歸屬，私下自立為王，繇王不能控制。皇上聽說，認為餘善不值得再興師，說：「餘善多次與郢謀亂，而後首先誅殺郢，師得以不勞。」於是立餘善為東越王，與繇王並處。
上使莊助諭意南粵。南粵王胡頓首曰：「天子乃為臣興兵討閩越，死無以報德！」遣太子嬰齊入宿衛，謂助曰：「國新被寇，使者行矣，胡方日夜裝，入見天子。」助還，過淮南，上又使助諭淮南王安以討越事，嘉答其意，安謝不及。助既去南越，南越大臣皆諫其王曰：「漢興兵誅郢，亦行以驚動南越。且先王昔言：『事天子期無失禮。』要之，不可以說好語入見，則不得復歸，亡國之勢也。」於是胡稱病，竟不入見。
白話皇上派莊助曉諭南越。南越王趙胡叩頭說：「天子竟為臣興兵討伐閩越，死無以報德！」派太子嬰齊入朝宿衛，對莊助說：「國新被侵寇，使者出發吧，胡正日夜收拾行裝，入見天子。」莊助回來，經過淮南，皇上又派莊助以討越之事曉諭淮南王劉安，嘉許答謝其意，劉安謝罪不及。莊助離開南越後，南越大臣都勸諫其王說：「漢興兵誅郢，也順便驚動南越。況且先王從前說：『事奉天子期望不失禮。』總之，不可以因說好話入見，入見就不能再回來，是亡國之勢。」於是趙胡稱病，終究不入見。
是歲，韓安國為御史大夫。
白話這一年，韓安國為御史大夫。
東海太守濮陽汲黯為主爵都尉。始，黯為謁者，以嚴見憚。東越相攻，上使黯往視之；不至，至吳而還，報曰：「越人相攻，固其俗然，不足以辱天子之使。」河內失火，延燒千餘家，上使黯往視之；還，報曰：「家人失火，屋比延燒，不足憂也。臣過河南，河南貧人傷水旱萬餘家，或父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟以振貧民。臣請歸節，伏矯制之罪。」上賢而釋之。其在東海，治官理民，好清靜，擇丞、史任之，責大指而已，不苛小。黯多病，臥閨閣內不出。歲餘，東海大治，稱之。上聞，召為主爵都尉，列於九卿。其治務在無為，引大體，不拘文法。
白話東海太守濮陽人汲黯為主爵都尉。起初，汲黯為謁者，以嚴肅被畏懼。東越互相攻伐，皇上派汲黯前往察看；沒到，到吳地就回來，報告說：「越人互相攻擊，本來是其風俗，不足以辱沒天子的使者。」河內失火，延燒千餘家，皇上派汲黯前往察看；回來，報告說：「家人失火，房屋相連延燒，不值得擔憂。臣經過河南，河南貧民受水旱之災萬餘家，有的父子相食，臣謹以便宜，持節發河南倉粟賑濟貧民。臣請求歸還符節，甘願伏矯制之罪。」皇上認為他賢能而釋放他。他在東海，治官理民，喜好清靜，選擇丞、史任用，只責成大要點，不苛求小節。汲黯多病，臥在閨閣內不出。一年多，東海大治，被稱讚。皇上聽說，召為主爵都尉，位列九卿。其治理務在無為，引大體，不拘文法。
黯為人，性倨少禮，面折，不能容人之過。時天子方招文學儒者，上曰：「吾欲云云。」黯對曰：「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐、虞之治乎！」上默然，怒，變色而罷朝，公卿皆為黯懼。上退，謂左右曰：「甚矣汲黯之戇也！」群臣或數黯，黯曰：「天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主於不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！」黯多病，病且滿三月；上常賜告者數，終不愈。最後病，莊助為請告。上曰：「汲黯何如人哉？」助曰：「使黯任職居官，無以逾人；然至其輔少主，守城深堅，招之不來，麾之不去，雖自謂賁、育，亦不能奪之矣。」上曰：「然，古有社稷之臣，至如黯，近之矣。」
白話汲黯為人，性倨少禮，當面指責，不能容人之過。當時天子正招文學儒者，皇上說：「我想如何如何。」汲黯回答說：「陛下內多欲而外施仁義，怎麼想效法唐、虞之治！」皇上默然，發怒，變色罷朝，公卿都為汲黯擔憂。皇上退朝，對左右說：「汲黯的愚直太過了！」群臣有人數落汲黯，汲黯說：「天子設置公卿輔弼之臣，難道讓他們阿諛逢迎，陷主上於不義嗎？況且已經在其位，縱然愛惜自身，怎麼對得起朝廷！」汲黯多病，病將滿三個月；皇上多次賜告假，終究不癒。最後生病，莊助替他請假。皇上說：「汲黯是什麼樣的人？」莊助說：「讓汲黯任職居官，沒有超過別人的；然而到他輔佐少主，守城深堅，招之不來，揮之不去，即使自稱賁、育，也不能奪他的志。」皇上說：「對，古代有社稷之臣，至於汲黯，接近了。」
匈奴來請和親，天子下其議。大行王恢，燕人也，習胡事，議曰：「漢與匈奴和親，率不過數歲，即復倍約；不如勿許，興兵擊之。」韓安國曰：「匈奴遷徙鳥舉，難得而制，自上古不屬為人。今漢行數千里與之爭利，則人馬罷乏；虜以全制其敝，此危道也。不如和親。」群臣議者多附安國。於是上許和親。
白話匈奴來請和親，天子把這議題交給群臣討論。大行王恢，是燕人，熟悉胡事，議論說：「漢與匈奴和親，大抵不過幾年，就再背約；不如不許，興兵攻打。」韓安國說：「匈奴遷徙如鳥飛，難以捉摸控制，自上古就不歸屬為人。如今漢行數千里與他爭利，人馬疲乏；虜以全制其敝，這是危道。不如和親。」群臣議論的多附和韓安國。於是皇上准許和親。
元光元年（丁未，公元前一三四年）
冬，十一月，初令郡國舉孝廉各一人，從董仲舒之言也。
白話冬十一月，開始令郡國各舉孝廉一人，是依從董仲舒的話。
衛尉李廣為驍騎將軍，屯雲中；中尉程不識為車騎將軍，屯雁門。六月，罷。廣與不識俱以邊太守將兵，有名當時。廣行無部伍、行陳，就善水草舍止，人人自便，不擊刁斗以自衛，莫府省約文書；然亦遠斥候，未嘗遇害。程不識正部曲、行伍、營陳，擊刁斗，士吏治軍簿至明，軍不得休息；然亦未嘗遇害。不識曰：「李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也。而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。我軍雖煩擾，然虜亦不得犯我。」然匈奴畏李廣之略，士卒亦多樂從李廣而苦程不識。
白話衛尉李廣為驍騎將軍，屯駐雲中；中尉程不識為車騎將軍，屯駐雁門。六月，罷歸。李廣與程不識都以邊郡太守帶兵，有名於當時。李廣行軍沒有部伍、行陣，選擇好水草之地宿營，人人自便，不擊刁斗自衛，幕府省減文書；然而也遠派斥候，未曾遇害。程不識整頓部曲、行伍、營陣，擊刁斗，士吏治理軍簿到天明，軍不得休息；然而也未曾遇害。程不識說：「李廣軍極其簡易，然而敵虜突然進犯，無法抵擋。而其士卒也安逸快樂，都樂意為他死。我軍雖然煩擾，然而敵虜也不能侵犯我。」然而匈奴畏懼李廣的謀略，士卒也多樂於跟從李廣而苦於程不識。
《易》曰：「師出以律，否臧凶。」言治眾而不用法，無不凶也。李廣之將，使人人自便。以廣之材，如此焉可也；然不可以為法。何則？其繼者難也，況與之並時而為將乎！夫小人之情，樂於安肆而昧於近禍，彼既以程不識為煩擾而樂於從廣，且將仇其上而不服。然則簡易之害，非徒廣軍無以禁虜之倉卒而已也。故曰「兵事以嚴終」，為將者，亦嚴而已矣。然則效程不識，雖無功，猶不敗；效李廣，鮮不覆亡哉！
白話譯
《易經》說：「出兵要有紀律，否則即使善也會有凶險。」這是說治理眾人而不用法度，沒有不凶險的。李廣帶兵，讓每個人都隨自己的方便。以李廣的才幹，這樣做還可以；然而不可以作為法則。為什麼呢？因為繼承他的人很難做到，何況是和他同時代而做將領的呢！小人的性情，喜歡安逸放縱而看不清眼前的禍患，他們既然認為程不識煩瑣擾人而樂於跟從李廣，而且還會仇恨他們的上級而不肯服從。既然如此，那麼簡易治軍的害處，就不只是李廣的軍隊無法防備敵人突然襲擊而已了。所以說「軍事以嚴整為終」，做將領的，也就是講求嚴整罷了。既然如此，那麼效法程不識，雖然沒有功勞，還不至於失敗；效法李廣，很少有不覆滅死亡的啊！
夏，四月，赦天下。
白話夏四月，大赦天下。
五月，詔舉賢良、文學，上親策之。
白話五月，詔令舉薦賢良、文學，皇上親自策問。
秋，七月，癸未，日有食之。
白話秋七月癸未日，發生日食。