卷026

白話春正月，皇上開始出行到甘泉，郊祭泰畤，三月，出行到河東，祭祀后土。皇上頗修武帝舊事，謹守齋祀之禮，因方士之言增置神祠；聽說益州有金馬、碧雞之神，可以醮祭招致，於是派諫大夫蜀郡人王褒持節前往尋求。

白話當初，皇上聽聞王褒有俊才，召見，讓他作《聖主得賢臣頌》。其文說：

白話「賢者，是國家的器用。所任賢，則取捨省而功施廣；器用利，則用力少而成效多。所以工人用鈍器，勞筋苦骨，終日勤勉；到巧冶鑄干將，使離婁監督繩墨，公輸削墨，即使崇台五層、延袤百丈而不混亂的，是工具與人相得。庸人駕馭駑馬，也傷吻、破鞭而不前行；到駕嚙膝、驂乘旦，王良執靶，韓哀附輿，周流八極，萬里一息，何其遙遠！是人馬相得。所以穿絺綌之涼的，不苦盛暑之鬱燠；穿貂狐之暖的，不憂嚴寒之淒愴。為什麼？有其具者易其備。賢人、君子，也是聖王用以治理海內之具。從前周公親行吐哺握髮之勞，所以有囹圄空虛之隆；齊桓設庭燎之禮，所以有匡合之功。由此看來，君人者勤於求賢而逸於得人。人臣也如此。從前賢者未遇時，圖事揆策，君不用其謀；陳見悃誠，上不信其忠；進仕不得施效，被斥逐又非其過。因此伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里奚自賣，寧戚飯牛，遭此患難。到其遇明君、遭聖主，運籌合上意，諫諍即被聽從，進退得以顯其忠，任職得以行其術，剖符封土而光耀祖考。所以世必有聖知之君，然後有賢明之臣。所以虎嘯而風烈，龍興而致雲，蟋蟀候秋而吟，蜉蝣出於陰。《易》說：『飛龍在天，利見大人。』《詩》說：『思皇多士，生此王國。』所以世平主聖，俊傑將自至。明明在朝，穆穆布列，聚精會神，相得益彰，即使伯牙彈遞鐘，逢門子彎烏號，還不足以喻其意。所以聖主必待賢臣而弘功業，俊士也俟明主以顯其德。上下同欲，歡然交欣，千載一合，論說無疑，輕快如鴻毛遇順風，沛然如巨魚縱大壑。其得意如此，則胡禁不止，何令不行！行溢四表，橫被無窮。因此聖王不遍窺望而視已明，不盡傾耳而聽已聰，太平之責完成，優遊之望實現，休徵自至，壽考無疆，何必偃仰屈伸如彭祖，呴噓呼吸如赤松子、王子喬，渺然絕俗離世！」

白話當時皇上頗好神仙，所以王褒應對涉及此。

白話京兆尹張敞也上疏勸諫說：「願明主時時忘卻車馬之好，斥遠方士之虛語，游心帝王之術，太平庶幾可以興起。」皇上因此盡罷尚方待詔。當初，趙廣漢死後，做京兆尹的都不稱職，只有張敞能繼承其政績；其方略、耳目不及廣漢，然而頗以經術儒雅文飾。

白話皇上頗修飾，宮室、車服盛於昭帝時；外戚許、史、王氏貴寵。諫大夫王吉上疏說：「陛下躬聖質，總萬方，惟思世務，將興太平，詔書每次下達，民欣然如更生。臣伏而思之，可謂至恩，不可謂本務。想治之主不世出，公卿有幸遭遇其時，言聽諫從，然而沒有建萬世之長策，把明主舉到三代的隆盛。其務在於期會、簿書、斷獄、聽訟而已，這不是太平之基。臣聽說民，弱而不可勝，愚而不可欺。聖主獨行於深宮，得則天下稱誦，失則天下都說，所以應謹選左右，審擇所使。左右用以正身，所使用以宣德，這是根本。孔子說：『安上治民，莫善於禮，』不是空言。王者未制禮之時，引先王禮適宜於今者而用之。臣願陛下承天心，發大業，與公卿大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民躋於仁壽之域，那麼風俗為何不如成、康，壽命為何不如高宗！竊見當世趨務不合於道的，謹條奏，唯陛下裁擇。」

白話王吉之意認為：「世俗聘妻、送女沒有節制，貧人娶不起，所以不養兒子。又，漢家列侯娶公主，諸侯則國人娶翁主，使男事女，夫屈於婦，逆陰陽之位，所以多女亂。古代衣服、車馬，貴賤有章；如今上下僭差，人人自制，因此貪財誅利，不畏死亡。周之所以能致治刑措而不用，因其禁邪於冥冥，絕惡於未萌。」又說：「舜、湯不用三公、九卿之世而舉皋陶、伊尹，不仁者遠。如今使俗吏得任子弟，大多驕驁，不通古今，無益於民，應明選求賢，廢除任子之令；外家及故人，可厚以財，不宜居位。去掉角抵，減樂府，省尚方，明示天下以儉。古代工不造雕琢，商不通侈靡，不是工、商獨賢，是政教使然。」皇上認為其言迂闊，不太寵異。王吉於是稱病歸。

白話義渠安國到羌中，召先零諸豪三十餘人，把其中尤其桀黠的都斬殺；縱兵攻擊其種人，斬首千餘級。於是諸降羌及歸義羌侯楊玉等怨怒，無所信向，就劫掠小種，背叛犯塞，攻城邑，殺長吏。安國以騎都尉率騎二千屯駐備羌；到浩亹，被虜攻擊，損失車重、兵器很多。安國引還，到令居，上報。

白話當時趙充國年七十餘，皇上認為他老了，派丙吉問誰可為將。充國回答說：「沒有超過老臣的了！」皇上派人問他：「將軍估計羌虜如何？當用幾人？」充國說：「百聞不如一見。兵事難以遙度，臣願馳至金城，圖上方略。羌戎小夷，逆天背叛，滅亡不久，願陛下把此事託付老臣，不要擔憂！」皇上笑著說：「好。」於是大量發兵到金城。夏四月，派充國率領，攻打西羌。

白話六月，有彗星出現在東方。

白話趙充國到金城，等兵滿萬騎，想渡河，怕被虜攔截，就夜裡派三校銜枚先渡，渡過，就營陣；到天亮完成，於是依次全部渡過。虜數十百騎來，出入軍旁，充國說：「我士馬新倦，不可馳逐，這些都是驍騎難制，又怕他們是誘兵。擊虜以殄滅為期，小利不值得貪！」令軍不要攻擊。派騎偵察四望陿中沒有虜，夜裡，引兵上到落都，召諸校司馬對他們說：「我知道羌虜不會用兵了！假使虜發數千人守住四望陿中，兵豈能進來！」

白話充國常以遠派斥候為務，行必做戰備，止必堅營壁，尤其能持重，愛士卒，先計而後戰。於是西到西部都尉府，每天犒勞軍士，士都想為他效力。虜多次挑戰，充國堅守。捕獲活口，說羌豪互相責備說：「告訴你們不要反，如今天子派趙將軍來，年八九十了，善於用兵；如今想一戰而死，可得嗎！」起初，罕、幵豪靡當兒派其弟雕庫來告訴都尉說：「先零想反。」過了幾天，果然反。雕庫種人頗有在先零中的，都尉就留雕庫為質。充國認為無罪，就遣回告訴種豪：「大兵誅有罪者，明白自別，不要自取滅亡。天子告訴諸羌人：犯法者能互相捕斬，免罪，仍按功大小賜錢有差；又以其所捕妻子、財物盡給他們。」充國計劃想以威信招降罕、幵及被劫掠者，解散虜謀，等到其疲弊，才攻擊。

白話當時皇上已徵發內郡兵屯邊者共六萬人。酒泉太守辛武賢上奏說：「郡兵都屯備南山，北邊空虛，勢不可久。如果到秋冬才進兵，這是虜在境外的策略。如今虜朝夕為寇，土地寒苦，漢馬不耐冬，不如以七月上旬帶三十日糧，分兵出張掖、酒泉，合擊在鮮水上的罕、幵。雖不能盡誅，但奪其畜產，俘其妻子，再引兵還。冬天再擊，大兵接連出，虜必震壞。」

白話天子把他的書交充國，令商議。充國認為：「一匹馬自負三十日食，為米二斛四斗、麥八斛，又有衣裝、兵器，難以追逐。虜必商度軍進退，逐漸引去，逐水草，入山林。隨而深入，虜就據前險，守後厄，以斷糧道，必有傷危之憂，被夷狄嘲笑，千載不可復。而武賢以為可奪其畜產、俘其妻子，這大概是空言，不是至計。先零首先叛逆，其他種被劫掠，所以臣愚策，想放棄罕、幵暗昧之過，隱而不宣，先行誅伐先零以震動之，使其悔過反善，趁機赦其罪，選擇了解其風俗的良吏，安撫團結。這是全師保勝安邊之策。」

白話天子把他的書交群臣，公卿議論都認為「先零兵盛而倚仗罕、幵之助。不先破罕、幵，先零不可圖。」皇上於是拜侍中許壽為強弩將軍，就地拜酒泉太守武賢為破羌將軍，賜璽書嘉納其策。以書敕責充國說：「如今轉輸並起，百姓煩擾，將軍率萬餘之眾，不早及秋共水草之利，爭其畜食，想到冬天，虜都將蓄食，多藏匿山中，依憑險阻，將軍士寒，手足皸瘃，哪有利益！將軍不念中國之費，想以歲月而勝敵，將軍誰不樂此！如今詔令破羌將軍武賢等率兵，以七月攻打罕羌。將軍引兵並進，不要再猶豫！」

白話充國上書說：「陛下先前幸而賜書，想派人曉諭罕，以大軍將到，漢不誅罕，以解其謀。臣所以派幵豪雕庫宣揚天子至德；罕、幵之屬都聞知明詔。如今先零羌楊玉依憑石山樹木，候便為寇，罕羌沒有所犯，竟放先零而先擊罕，放有罪，誅無辜，起一難，就兩害，確實不是陛下本計。臣聽說兵法：『攻不足者守有餘。』又說：『善戰者致人，不致於人。』如今罕羌想為敦煌、酒泉之寇，應整飭兵馬，練戰士，以等其到來。坐得致敵之術，以逸擊勞，是取勝之道。如今怕二郡兵少，不足以守，而發之行攻，放棄致虜之術而從被虜所致之道，臣愚以為不便。先零羌虜想背叛，所以與罕、幵解仇結約，然其私心不能無恐漢兵而罕、幵背棄它。臣愚以為其計常想先赴罕、幵之急以堅其約。先擊罕羌，先零必助它。如今虜馬肥、糧食方饒，攻擊恐怕不能傷害，恰好使先零得以施德於罕羌，堅其約，合其黨。虜交堅黨，合精兵二萬餘人，脅迫諸小種，歸附者漸多，莫須之屬不容易脫離。如此，虜兵漸多，誅之用力數倍。臣怕國家憂累，由十年數，不只二三年。按臣之計，先誅先零，則罕、幵之屬不煩兵而服。先零已誅而罕、幵不服，過正月攻擊，得計之理，又是其時。以今進兵，確實不見其利。」

白話戊申日，充國上奏。秋七月甲寅日，璽書回報，聽從充國之計。

白話充國於是引兵到先零所在。虜久屯聚，鬆懈，望見大軍，拋棄車重，想渡湟水，道路狹窄，充國慢行驅之。有人說：「追逐戰利行進遲緩。」充國說：「這是窮寇，不可逼迫。緩之則逃走不顧，急之則回頭拼死。」諸校都說：「好。」虜赴水溺死數百。投降及斬首五百餘人。虜馬、牛、羊十萬餘頭，車四千餘兩。兵到罕地，令軍不要焚燒聚落、田中的芻牧。罕羌聽說，高興說：「漢果然不攻打我們！」豪靡忘派人來說：「願得還復故地。」充國上報，未批覆。靡忘自己來歸，充國賜飲食，遣回曉諭種人。護軍以下都爭執說：「這是反虜，不可擅自遣送！」充國說：「諸君只想便於文書自營，不是為公家忠計！」話未說完，璽書回報，令靡忘以贖論。後來罕終於不煩兵而降。

白話皇上詔令破羌、強弩將軍到屯所，以十二月與充國會合，進擊先零。當時羌降者萬餘人，充國估計其必壞，想罷騎兵，屯田以待其疲敝。奏章未上，適逢得到進兵璽書，充國之子中郎將趙卬恐懼，派門客勸諫充國說：「果真令兵出，破軍殺將，以傾國家，將軍守之可以。如果只是利與病，又何必爭？一旦不合上意，派繡衣使者來責將軍，將軍之身不能自保，還有什麼國家之安！」充國說：「這是什麼話，何等不忠！本用我言，羌虜能到這地步嗎！先前舉可先出擊羌者，我舉辛武賢；丞相御史又稟報派義渠安國，終於敗壞羌事。金城、湟中穀一斛八錢，我對耿中丞說：『糴三百萬斛穀，羌人不敢動了！』耿中丞請糴百萬斛，只得四十萬斛；義渠再使，又耗其半。失去這兩策，羌人敢於為逆。失之毫釐，差以千里，既然這樣了。如今兵久不決，四夷倉猝有動搖，相因而起，即使有智者不能善其後，羌獨值得憂慮嗎？我本來以死守之，明主可為忠言。」

白話於是上屯田奏說：「臣所率吏士、馬牛食所用的糧穀、茭稿，調度很廣，難以久不解，徭役不息，怕生其他變故，為明主之憂，確實不是素定廟勝之策。況且羌易以計破，難用兵碎，所以臣愚心以為攻擊不便！計度臨羌東到浩亹，羌虜故田及公田，民所未墾，可二千頃以上，其間郵亭多壞敗。臣先前部士入山，伐林木六萬餘枚，在水次。臣願罷騎兵，留步兵一萬二百八十一人，分屯要害處，冰解漕下，修繕鄉亭，疏浚溝渠，修治湟陿以西道路橋七十所，令可到鮮水左右。田事出，每人三十畝；到四月草生，發郡騎及屬國胡騎各千，就草為田者之遊兵，以充實金城郡，增積蓄，省大費。如今大司農所轉穀至者，足支萬人一年之食，謹上田處及器用簿。」

白話皇上回覆說：「即如將軍之計，虜當何時伏誅？兵當何時得決？仔細算其便利，再奏。」

白話充國上狀說：「臣聽說帝王之兵，以全取勝，所以貴謀而賤戰。『百戰而百勝，不是善之善者，所以先為不可勝以待敵之可勝。』蠻夷習俗雖與禮義之國不同，然其欲避害就利、愛親戚、畏死亡，是一樣的。如今虜失其美地茂草，愁於寄託，遠遁，骨肉心離，人有叛志。而明主班師罷兵，萬人留田，順天時，因地利，以待可勝之虜，雖未即伏辜，兵決可期月而望，羌虜瓦解，前後降者一萬七百餘人，及受言而去者共七十批，這是坐而支解羌虜之具。臣謹條不出兵留田便宜十二事：步兵九校、吏士萬人留屯，以為武備，因田致穀，威德並行，一也。又因排折羌虜，令不得歸肥饒之地，貧破其眾，以成羌虜相叛之漸，二也。居民得以並田作，不失農業，三也。軍馬一月之食，估計可支田士一年，罷騎兵以省大費，四也。到春天，省甲士卒，沿河、湟漕穀到臨羌，以示羌虜，揚威武，是傳世折衝之具，五也。以閒暇時，運下先前所伐之材，修繕郵亭，充實金城，六也。兵出，乘危僥倖；不出，令反叛之虜竄於風寒之地，受霜露、疾疫、凍傷之患，坐得必勝之道，七也。無經險阻、遠追、死傷之害，八也。內不損威武之重，外不令虜得乘間之勢，九也。又無驚動河南大幵使生他變之憂，十也。修治湟陿中道路橋梁，令可到鮮水以制西域，伸威千里，從枕席上過師，十一也。大費既省，徭役預息，以戒不虞，十二也。留屯田得十二便，出兵失十二利，唯明詔採擇！」

白話皇上又賜回覆說：「兵決可期月而望者，是說今冬呢，還是什麼時候？將軍難道不考慮虜聽兵頗罷，且丁壯相聚，攻擾屯田者及道上屯兵，又殺掠人民，將怎麼阻止？將軍仔細算再奏！」

白話充國又上奏說：「臣聽說兵以計為本，所以多算勝少算。先零羌精兵，如今餘不過七八千人，失地遠客，分散飢凍，叛還者不絕。臣愚以為虜破壞可日月而待，遠在來春，所以說兵決可期月而望。竊見北邊自敦煌到遼東一萬一千五百餘里，乘塞列地有吏卒數千人，虜多次以大眾攻之而不能害。如今騎兵雖罷，虜見屯田之士精兵萬人，從今盡三月，虜馬羸瘦，必不敢棄其妻子於他種中，遠涉山河而來為寇；也不敢帶其累重，還歸故地。這是臣愚計所以預料虜必瓦解於其處、不戰而自破之策。至於虜小寇盜，時殺人民，其源不可倉猝禁止。臣聽說戰不必勝，不苟接刃；攻不必取，不苟勞眾。果真令兵出，雖不能滅先零，只要能令虜絕不再為小寇，出兵可以。即如今同樣，而放棄坐勝之道，走乘危之勢，往終不見利，白白使自己疲敝，貶損威重自損，不是用來示蠻夷的。又大兵一出，回來不可再留，湟中也不可空，如此，徭役再更發。臣愚以為不便。臣私下想：奉詔出塞，引軍遠擊，窮天子之精兵，散車甲於山野，雖然沒有尺寸之功。苟且得到避嫌之便，而無後咎餘責，這是人臣不忠之利，不是明主社稷之福！」

白話充國奏章每次上，總交公卿議臣。起初贊同充國之計的十分之三；中間十分之五；最後十分之八。有詔詰問先前言不便者，都叩頭服罪。魏相說：「臣愚不熟習兵事利害。後將軍多次畫軍策，其言常對，臣擔保其計必可用。」皇上於是回覆充國，嘉許採納；也因破羌、強弩將軍多次說當出擊，因此兩從其計，詔令兩將軍與中郎將趙卬出擊。強弩出，降四千餘人；破羌斬首二千級；中郎將趙卬斬首降者也二千餘級；而充國所降又得五千餘人。詔令罷兵，只充國留屯田。

白話大司農朱邑去世。皇上因他是循吏，憐惜，詔令賜其子黃金百斤，以奉其祭祀。

白話這一年，前將軍、龍額侯韓增為大司馬、車騎將軍。

白話丁令連續三年抄掠匈奴，殺掠數千人。匈奴派萬餘騎前往攻擊，沒有所得。

白話春二月，因鳳凰、甘露降集京師，大赦天下。

白話夏五月，趙充國上奏說：「羌本可五萬人軍，共斬首七千六百級，降者三萬一千二百人，溺死河湟、飢餓者五六千人，定計遺脫與煎鞏、黃羝一起逃亡的不過四千人。羌靡忘等自詡必可得，請撤屯兵！」奏准許。充國振旅而還。

白話與充國交好的浩星賜迎接勸說充國說：「眾人都以為破羌、強弩出擊，多斬首、生降，虜因此破壞。然而有識者認為虜勢窮困，兵雖不出，必自服。將軍如果進見，應歸功於兩將軍出擊，不是愚臣所及。如此，將軍之計不失。」充國說：「我老了，爵位已到極點，豈嫌誇耀一時之事以欺明主！兵勢，是國之大事，當為後法。老臣不以餘命為陛下明言兵之利害，倉猝死，誰再來說！」最終以其意對。皇上同意其計，罷遣辛武賢回酒泉太守官，充國復為後將軍。

白話秋天，羌若零、離留、且種、兒庫共同斬先零大豪猶非、楊玉之首，及諸豪弟澤、陽雕、良兒、靡忘都率煎鞏、黃羝之屬四千餘人投降。漢封若零、弟澤二人為帥眾王，其餘都為侯、為君。開始設置金城屬國以安置降羌。

白話詔令舉薦可為護羌校尉者。當時充國生病，四府舉薦辛武賢之弟辛湯。充國急忙起身，上奏：「辛湯使酒任性，不可掌管蠻夷。不如辛湯之兄臨眾。」當時辛湯已拜受符節，有詔改用臨眾。後來臨眾病免，五府又舉辛湯。辛湯多次醉酗羌人，羌人反叛，終於如充國之言。辛武賢深深怨恨充國，上書告發中郎將趙卬洩漏省中之語，下獄，自殺。

白話司隸校尉魏郡人蓋寬饒，剛直公正清廉，多次觸犯皇上之意。當時皇上正用刑法，任中書官，寬饒上封事說：「如今聖道漸微，儒術不行，以受刑之人為周公、召公，以法律為《詩》、《書》。」又引《易傳》說：「五帝官天下，三王家天下。家以傳子孫，官以傳賢聖。」奏書上，皇上認為寬饒怨謗，交其書給中二千石。當時執金吾議論，認為「寬饒旨意想求禪讓，大逆不道！」諫大夫鄭昌憫傷寬饒忠直憂國，因言事不當意而被文吏詆毀挫辱，上書為寬饒辯護說：「臣聽說山有猛獸，藜藿為之不採；國有忠臣，奸邪為之不起。司隸校尉寬饒，居不求安，食不求飽；進有憂國之心，退有死節之義；上無許、史之屬，下無金、張之託；職在司察，直道而行，多仇少與。上書陳國事，有司彈劾以大辟。臣有幸得從大夫之後，官以諫為名，不敢不言！」皇上不聽。九月，交寬饒下獄。寬饒拔佩刀在北闕下自刎，眾沒有不憐憫的。

白話匈奴虛閭權渠單于率十餘萬騎沿邊塞狩獵，想入邊為寇。未到，適逢其民題除渠堂逃亡降漢說明情況，漢以他為言兵鹿奚鹿盧侯，而派後將軍趙充國率兵四萬餘騎，屯駐緣邊九郡防備虜。一個多月，單于病嘔血，因此不敢入侵，回去，就罷兵。於是派題王都犁胡次等入漢請和親，未回報。適逢單于死。虛閭權渠單于初立，貶黜顓渠閼氏。顓渠閼氏就與右賢王屠耆堂私通，右賢王會龍城而去。顓渠閼氏告訴他單于病重，暫且不要遠去。過了幾天，單于死，當權貴人郝宿王刑未央派人號召諸王，未到，顓渠閼氏與其弟左大將且渠都隆奇謀劃，立右賢王為握衍朐鞮單于。握衍朐鞮單于，是烏維單于的耳孫。

白話握衍朐鞮單于立，凶惡，殺刑未央等而任用都隆奇，又盡免虛閭權渠子弟近親而以自己子弟代替。虛閭權渠單于之子稽侯狦既不得立，逃歸妻父烏禪幕。烏禪幕，本是康居、烏孫間小國，多次被侵暴，率其眾數千人降匈奴，狐鹿姑單于以其弟之子日逐王之姐妻之，使他統領其眾，居右地。日逐王先賢撣，其父左賢王當為單于，讓給狐鹿姑單于，狐鹿姑單于許諾立他。國人因此頗言日逐王當為單于。日逐王素來與握衍朐鞮單于有隙，就率其眾想降漢，派人到渠犁，與騎都尉鄭吉相聞。鄭吉發渠犁、龜茲諸國五萬人迎日逐王口一萬二千人、小王將十二人，隨鄭吉到河曲，頗有逃亡者，鄭吉追斬之，於是帶到京師。漢封日逐王為歸德侯。

白話鄭吉既破車師，降日逐，威震西域，於是兼護車師以西北道，所以號為都護。都護之設置，從鄭吉開始。皇上封鄭吉為安遠侯。鄭吉於是中西域而立幕府，治烏壘城，離陽關二千七百餘里。匈奴更加衰弱，不敢爭西域，僮僕都尉從此撤銷。都護督察烏孫、康居等三十六國動靜，有變上報，可安輯就安輯，不可者誅伐，漢之號令頒行於西域。

白話握衍朐鞮單于改立其從兄薄胥堂為日逐王。

白話烏孫昆彌翁歸靡通過長羅侯常惠上書：「願以漢外孫元貴靡為繼嗣，得以再娶漢公主，結婚重親，斷絕匈奴。」詔令交公卿商議，大鴻臚蕭望之認為：「烏孫是絕域，變故難保，不可許。」皇上稱美烏孫新立大功，又難於斷絕故業，於是以烏孫公主解憂之弟相夫為公主，厚備資送遣送，派常惠送到敦煌。未出塞，聽說翁歸靡死，烏孫貴人共同依從本約立岑娶之子泥靡為昆彌，號狂王。常惠上書：「願留少主於敦煌。」常惠馳到烏孫，責備不立元貴靡為昆彌，回來迎少主。事交公卿，望之又認為「烏孫持兩端，難於約結。如今少主因元貴靡不立而還，信無負於夷狄，是中國之福。少主不停，徭役將興。」天子聽從，徵還少主。

白話春三月丙辰日，高平憲侯魏相去世。夏四月戊辰日，丙吉為丞相。丙吉崇尚寬大，好禮讓，不親小事，時人以為知大體。

白話秋七月甲子日，大鴻臚蕭望之為御史大夫。

白話八月，詔令說：「吏不廉平，治道就衰。如今小吏都勤事而俸祿薄，想不侵漁百姓，難了！增加官吏百石以下俸祿十分之五。」

白話這一年，東郡太守韓延壽為左馮翊。起初，延壽為潁川太守，潁川承接趙廣漢構會吏民之後，風俗多怨仇。延壽改更，教以禮讓；召故老，與之議定嫁娶、喪祭儀品，略依古禮，不得過法。百姓遵用其教。賣偶車馬、下里偽物的，棄之市道。黃霸代延壽居潁川，霸因其跡而大治。延壽為吏，崇尚禮義，好古教化，所到必聘其賢士，以禮相待，廣納謀議，接受諫爭；表揚孝弟有行，修治學官，春秋鄉射，陳鐘鼓、管弦，盛行升降、揖讓；到都試講武，設斧鉞、旌旗，練習射、御之事；治理城郭，收賦租，先明佈告其日期；以按期會為大事。吏民敬畏，趨向之。又設置正、五長，相率以孝弟；不得容奸人，閭里阡陌有非常，吏就聞知，奸人不敢入界。起初好像煩瑣，後來吏無追捕之苦，民無鞭笞之憂，都覺得便利安定。接待下吏，恩施很厚而約誓明確。有欺負他的，延壽痛自刻責：「豈其負之，何以至此！」吏聽說的自我傷悔，其縣尉甚至自刺而死。以及門下掾自刎，人救未死，延壽涕泣，派吏醫治照顧，厚復其家。在東郡三年，令行禁止，斷獄大減，因此入為馮翊。

白話延壽出行縣到高陵，民有兄弟互相訟田，自行上告。延壽非常悲傷，說：「有幸備位，為郡表率，不能宣明教化，致使民有骨肉爭訟，既傷風化，又使賢長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥，咎在馮翊，當先退。」當天，稱病不聽政事，入臥傳舍，閉閣思過。一縣不知所以，令、丞、嗇夫、三老也都自繫待罪。於是訟者宗族互相責備；這兩兄弟深深後悔，都自行剃髮，袒露謝罪，願以田相讓，終死不敢再爭。郡中安定，沒有不互相告誡勉勵的，不敢犯。延壽恩信遍及二十四縣，沒有敢以辭訟自行上告的。推其至誠，吏民不忍欺騙。

白話匈奴單于又殺先賢撣兩弟；烏禪幕請求，不聽，心中怨恨。其後左奧鞬王死，單于自己立其小子為奧鞬王，留於王庭。奧鞬貴人共同立故奧鞬王之子為王，與之一同東遷。單于右丞相率萬騎前往攻擊，損失數千人，不勝。