卷033

白話春季正月，皇上出行到甘泉，郊祀泰畤。

白話二月壬子日，丞相翟方進去世。當時熒惑星守在心宿，丞相府議曹平陵人李尋上書給翟方進，說：「災變迫切，大責日加，怎能只求保住被斥逐的處罰！全府三百餘人，請君侯從中選擇，與他們盡節轉凶。」翟方進憂慮，不知如何是好。恰逢郎官賁麗善於觀星，說大臣應承擔災異。皇上於是召見翟方進。翟方進回來，還沒來得及自裁，皇上就賜下冊書，責備他政事不治、災害並至、百姓窮困，說：「想讓你退位，還不忍心，派尚書令賜你上尊酒十石，養牛一頭，你自己斟酌處置吧！」翟方進當天自殺。皇上秘而不宣，派九卿持冊贈印綬，賜乘輿秘器、少府供張，柱檻都裹上素布。天子親臨吊唁多次，禮賜不同於其他丞相的舊例。

白話三月，皇上出行到河東，祭祀后土。

白話丙戌日，皇上在未央宮駕崩。

白話皇上素來身體強壯沒有疾病。當時，楚思王劉衍、梁王劉立來朝，次日早晨將要辭去，皇上留宿設帳於白虎殿；又想任命左將軍孔光為丞相，已刻好侯印，寫好贊書。傍晚時還平安，快到早晨，整理綬帶襪子想起來，忽然衣服掉落，不能說話，白天漏刻上十刻時駕崩，民間喧嘩，都把罪過歸於趙昭儀。皇太后詔令大司馬王莽與御史、丞相、廷尉共同審理，詢問皇帝起居發病情況；趙昭儀自殺。

白話班彪評論說：臣的姑母充任後宮婕妤，父子、兄弟侍奉帷幄，多次對我說：「成帝善於修飾容儀，登車正立，不內顧，不疾言，不親指，臨朝深沉靜默，尊嚴如神，可謂儀態端莊、有天子之容的人了。博覽古今，容受直言，公卿奏議可以稱述。遭逢承平之世，上下和睦。然而沉湎於酒色，趙氏擾亂內廷，外戚擅權朝廷，說起來令人唏噓！」建始以來，王氏開始掌握國命，哀帝、平帝享國短促，王莽終於篡位，大概他的威福由來是漸進的！

白話當天，孔光在成帝靈前接受丞相、博山侯印綬。

白話富平侯張放聽說皇上駕崩，思念哀慕，哭泣而死。

白話荀悅評論說：張放不是不愛皇上，是心中沒有忠。所以愛而不忠，是仁的賊害！

白話皇太后詔令南郊、北郊祭祀在長安照舊。

白話夏季四月丙午日，太子即皇帝位，謁見高廟；尊皇太后為太皇太后，皇后為皇太后。大赦天下。

白話哀帝初即位，親自實行儉約，省減各種開支，政事由自己裁決，朝廷上下一致希望實現大治。

白話己卯日，把孝成皇帝安葬在延陵。

白話太皇太后令傅太后、丁姬每十天到未央宮一次。

白話下詔詢問丞相、大司空：「定陶共王太后應住在哪裡？」丞相孔光素來聽說傅太后為人剛烈強橫，長於權謀，從皇上還是嬰兒時，就養育教導直到成人，皇上之立她又出了力；孔光心中怕傅太后干預政事，不想她與皇上朝夕相近，就建議說：「定陶太后應另外改建宮室。」大司空何武說：「可以住在北宮。」皇上聽從何武的話。北宮有紫房複道通到未央宮，傅太后果然從複道早晚到皇上住處，要求稱尊號，貴寵自己的親屬，使皇上不能依正道行事。高昌侯董宏迎合上意，上書說：「秦莊襄王的母親本是夏氏，而為華陽夫人收養為子，到即位後，都稱太后。應立定陶共王后為帝太后。」事交有關部門，大司馬王莽、左將軍、關內侯、領尚書事師丹彈劾上奏董宏：「明知皇太后是至尊之號，天下一統，卻稱引亡秦作為比喻，詿誤聖朝，不是該說的話，大不道！」皇上剛即位，謙讓，採納王莽、師丹的話，免董宏為庶人。傅太后大怒，要挾皇上，一定要稱尊號。皇上於是稟告太皇太后，令下詔尊定陶恭王為恭皇。

白話五月丙戌日，立皇后傅氏，是傅太后堂弟傅晏的女兒。

白話下詔說：「《春秋》，母以子貴。應尊定陶太后為恭皇太后，丁姬為恭皇后，各置左右詹事，食邑如同長信宮、中宮。」追尊傅太后的父親為崇祖侯，丁姬的父親為褒德侯；封舅舅丁明為陽安侯，舅舅的兒子丁滿為平周侯，皇后的父親傅晏為孔鄉侯，皇太后的弟弟、侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。太皇太后詔令大司馬王莽回府第，避開皇上的外家；王莽上疏請求退休。皇上派尚書令下詔起用王莽，又派丞相孔光、大司空何武、左將軍師丹、衛尉傅喜稟告太皇太后說：「皇帝聽到太后詔令，非常悲傷！大司馬如果不起用，皇帝就不敢聽政！」太后於是又令王莽任職。

白話成帝之世，鄭聲尤其盛行，黃門名倡丙強、景武之輩富裕顯貴於世，貴戚甚至與人主爭奪女樂。皇上自為定陶王時就厭惡此事，又生性不喜好音樂，六月，下詔說：「孔子不是說嗎：『放鄭聲，鄭聲淫。』罷除樂府官；郊祭樂及古兵法武樂在《經》中、不是鄭衛之樂的，逐條上奏另屬他官。」所罷除減省的超過一半。但百姓浸染日久，又不制定雅樂加以改變，豪富吏民沉湎如故。

白話王莽推薦中壘校尉劉歆有才能德行，任侍中，逐漸升為光祿大夫，顯貴得寵；改名劉秀。皇上又令劉秀主持整理《五經》，完成父親前業；劉秀於是總集群書上奏七略，有《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩賦略》、《兵書略》、《術數略》、《方技略》。共書六略，三十八種，五百九十六家，一萬三千二百六十九卷。他敘述諸子，分為九流：儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農，認為：「九家都起源於王道衰微、諸侯力政之時，時君世主好惡不同，所以九家之術蜂出並作，各引一端，推崇其所善，以此馳說，迎合諸侯，其言雖然不同，好比水火相滅，也相生；仁與義，敬與和，相反卻都相成。《易》說：『天下同歸而殊塗，一致而百慮。』如今異家者推其所長，窮盡智慮闡明其旨，雖有蔽短，合其要歸，也是《六經》的支流餘裔；假使他們遇到明王聖主，得以折中取捨，都是股肱之材。仲尼有言：『禮失而求諸野。』當今離聖人久遠，道術缺廢，無處再求，那九家，不比田野強嗎！如果能修《六藝》之術而觀這九家之言，捨短取長，就可以通曉萬方之略了。」

白話河間惠王劉良能修習獻王的德行，母太后去世，服喪依禮；下詔增加封邑萬戶，作為宗室儀表。

白話起初，董仲舒勸武帝，說「秦用商鞅之法，廢除井田，百姓可以買賣，富者田連阡陌，貧者無立錐之地，邑有人君之尊，裡有公侯之富，小民怎能不困！古井田法雖難倉卒推行，應稍近古制，限制百姓名田以補不足，堵塞兼併之路；去除奴婢，廢除專殺之威；輕賦斂，省徭役，以寬民力，然後可以善治！」到皇上即位，師丹又建議：「如今累世承平，豪富吏民家產巨萬，而貧弱者更加困苦，應稍加限制。」天子把此議交下去，丞相孔光、大司空何武上奏請求：「自諸侯王、列侯、公主名田各有定限；關內侯、吏、民名田都不超過三十頃；奴婢不超過三十人。限期三年。犯者沒入官府。」當時田宅、奴婢價格為之降低，貴戚近臣都感到不便，詔書說：「暫且等以後。」於是擱置不實行。又詔齊三服官：「各官織造綺繡，難以織成、妨害女工的物品，都停止，不要製作輸送。廢除任子令及誹謗詆欺之法。掖廷宮人三十歲以下的，出嫁；官奴婢五十歲以上的，免為庶人，增加吏員三百石以下的俸祿。」

白話皇上在未央宮設酒宴，內者令為傅太后張設帷帳，坐在太皇太后座位旁邊。大司馬王莽巡視，責問內者令說：「定陶太后是藩妾，怎能與至尊並坐！」撤去，改設座位。傅太后聽說後，大怒，不肯赴會，深深怨恨王莽；王莽又請求退休。秋季七月丁卯日，皇上賜王莽黃金五百斤，安車駟馬，罷官回府第。公卿大夫多稱讚他的，皇上於是施加恩寵，設置中黃門，為王莽家供役，每十天賜一次餐。又下詔增加封曲陽侯王根、安陽侯王舜、新都侯王莽、丞相孔光、大司空何武的食邑戶數各有差別。任命王莽為特進、給事中，初一、十五上朝，禮遇如同三公。又讓紅陽侯王立回京師。

白話傅太后的堂弟右將軍傅喜，好學問，有志行。王莽既已罷退，眾望歸於傅喜。起初，皇上加官爵於外親時，只有傅喜謙虛稱病；傅太后開始干預政事，他多次勸諫；因此傅太后不想讓傅喜輔政。庚午日，任命左將軍師丹為大司馬，封高鄉亭侯；賜傅喜黃金百斤，上交右將軍印綬，以光祿大夫身份養病；任命光祿勳淮陽人彭宣為右將軍。大司空何武、尚書令唐林都上書說：「傅喜行義修潔，忠誠憂國，是內輔之臣。如今因寢疾一朝遣歸，眾望失望，都說：『傅氏的賢子，因議論不合於定陶太后，所以被退，』百官無不為國家惋惜。忠臣，是社稷的衛護。魯國靠季友治亂，楚國以子玉定輕重，魏國靠無忌折衝，項氏因范增存亡。百萬之眾，不如一賢，所以秦行千金離間廉頗，漢散黃金疏遠亞父。傅喜立於朝廷，是陛下的光輝，傅氏廢興的關鍵。」皇上也器重他，所以不久又進用他。

白話建平侯杜業上書詆毀曲陽侯王根、高陽侯薛宣、安昌侯張禹而推薦朱博。皇上年少時就聽說王氏驕橫強盛，心中不滿，因剛即位，姑且優容。一個多月後，司隸校尉解光上奏：「曲陽侯在先帝山陵未成時，公然聘娶前掖庭女樂五官殷嚴、王飛君等置酒歌舞，以及王根的侄兒成都侯王況，也聘娶前掖庭貴人為妻，都無人臣之禮，大不敬，不道！」於是天子說：「先帝對待王根、王況父子，非常優厚，如今竟背恩忘義！」因王根曾建議立嗣之策，遣送回封國，免王況為庶人，回歸原郡。王根及王況之父王商所薦舉為官的都罷免。

白話九月庚申日，地震，從京師到北邊郡國三十多處，毀壞城郭，共壓死四百多人。皇上以災異詢問待詔李尋，李尋回答說：「太陽是眾陽之長，人君的表徵。君不修道，則日失其度，昏暗無光。近來太陽尤其不精，光明侵奪失色，邪氣出現日暈，彩虹多次出現。小臣不知宮內之事，私下以太陽比看陛下，志操比初即位時衰退很多了。請陛下執持乾剛之德，強志守度，不要聽女謁、邪臣之態；那些保阿、乳母甜言悲辭的請求，斷然不聽。勉行大義，絕棄小不忍；確實不得已，可以賜以貨財，不可私授官位，這確實是皇天之禁。

白話「臣聽說月亮是眾陰之長，妃後、大臣、諸侯的象徵。近來月亮多次變異，這是母后干政亂朝、陰陽俱傷、兩不相便；外臣不知朝事，私下相信天文，既然如此，近臣已不足以依靠了。請陛下親自訪求賢士，不要勉強任用所厭惡的人，以尊崇社稷，加強本朝！

白話「臣聽說五行以水為本，水為準平，王道公正修明，則百川治理，支脈暢通；偏黨失綱，則泛濫成災。如今汝水、穎水漂湧，與雨水一起為害百姓，這是《詩》所說的『百川沸騰』，罪過在於皇甫卿士之流。請陛下稍稍抑制外親大臣！

白話「臣聽說地道柔靜，是陰的常義。近來關東地震頻繁，應致力崇陽抑陰以救治其咎，堅定心志建立威嚴，閉絕私路，提拔英才，斥退不稱職者，以加強本朝！本強則精神折衝；本弱則招殃致凶，被邪謀欺凌。聽說從前淮南王謀反時，他所忌憚的只有汲黯，認為公孫弘等不足道。公孫弘是漢朝名相，如今無人能比，尚且被輕視，何況沒有公孫弘之輩呢！所以說朝廷無賢人，就被賊亂輕視，這是自然的道理。」

白話騎都尉平當兼任河堤使者，上奏：「九河如今都已湮滅。按經義，治水有決河深川而沒有堤防壅塞的記載。黃河從魏郡以東北多泛濫決口，水跡難以分清，四海之眾不可誣。應廣泛訪求能浚川疏河的人。」皇上聽從。

白話待詔賈讓上奏說：「治河有上、中、下三策。古時立國居民，疆理土地，必定留出川澤之分，估計水勢不及之處。大川無防，小水得以流入，低窪處加以陂障，作為污澤，使秋水得以休息，左右游波寬緩而不迫。土有川，好比人有口，治土而防其川，好比止兒啼而塞其口，豈不馬上止住，但死也立等可見。所以說：『善於治川的人疏導它使水流暢，善於治民的人宣導使人暢言。』堤防之作，近起戰國，堵塞百川，各以自利。齊與趙、魏以黃河為界，趙、魏瀕山，齊地低窪，作堤距河二十五里，河水向東抵齊堤就向西泛濫趙、魏；趙、魏也作堤，距河二十五里，雖非正當，水尚有所游蕩。水退之後，淤積肥美，百姓耕種；或久無水害，逐漸築宮宅，形成聚落；大水到時，漂沒，就再築堤防自救，稍離城郭，排水澤而居，淹沒自是其宜。如今堤防，窄的離水數百步，遠的數里，在舊大堤之內又有數重，民居其間，都是前世所排擠的。黃河從河內黎陽至魏郡昭陽，東西互有石堤，激水使其迴流，百餘里之間，河兩次向西三次向東，迫厄如此，不得安息。如今實行上策，遷徙冀州正當水沖的百姓，決黎陽遮害亭，放黃河北流入海；河西迫大山，東迫金堤，勢不能遠泛濫，一個月自會安定。反對的人會說：『這樣做，敗壞城郭、田廬、墳墓以萬計，百姓怨恨。』從前大禹治水，山陵當路的毀掉，所以鑿龍門，辟伊闕，析厎柱，破碣石，改變天地之性，這是人功所造，何足說！如今瀕河十郡，治堤每年費用將近萬萬；到大決口時，損失無數。如果拿出數年治河之費安置所遷之民，遵古聖之法，定山川之位，使神人各處其所而不相犯；況且大漢疆域萬里，豈能與水爭咫尺之地！此功一立，河定民安，千載無患，所以稱為上策。如果多在冀州開鑿漕渠，使民得以灌溉田地，分殺水勢，雖非聖人之法，也是救敗之術。可從淇口以東築石堤，多設水門。恐怕議論者懷疑黃河大川難於制禁，滎陽漕渠足以證明。冀州渠首盡，當依靠這些水門，各渠都支引取水：旱則開東方下水門，灌溉冀州；水則開西方高門，分流河水，民田得以治理，河堤也建成。這確實是富國安民、興利除害、支撐數百歲之策，所以稱為中策。如果修繕舊堤，增高倍薄，勞費無已，屢遭其害，這是最下策。」

白話孔光、何武上奏：「迭毀之次應按時確定，請與群臣共同商議。」於是光祿勳彭宣等五十三人都認為：「孝武皇帝雖有功業，親盡應毀。」太僕王舜、中壘校尉劉歆議論說：「依《禮》，天子七廟。七是正法之數，是可以常定的數。宗不在這數中，宗是變例。如果有功德就立宗，不可預先設定數目。臣等愚昧地認為孝武皇帝功業如此，孝宣皇帝尊崇立宗如此，不應毀。」皇上看了他們的議論，下制說：「太僕王舜、中壘校尉劉歆的議論可行。」

白話何武的後母在蜀郡，派官吏回去迎接；恰逢成帝駕崩，官吏怕路上有盜賊，後母留下未行。身邊有人譏諷何武侍奉親人不誠篤，皇上也想更換大臣，冬季十月，下策書免去何武官職，以列侯身份回封國。癸酉日，任命師丹為大司空。師丹見皇上多有匡改成帝政事之處，就上書說：「古時諒闇不言，政事聽於塚宰，三年不改父之道。先前先帝屍柩在堂，而官爵臣等以及親屬，赫然都顯貴得寵，封舅舅為陽安侯，皇后尊號未定，預先封其父為孔鄉侯；外放侍中王邑、射聲校尉王邯等。詔書接連頒下，變動政事，倉卒無漸。臣縱然不能明陳大義，又豈能不曾堅辭爵位，相隨空受封侯，增添陛下的過失。近來郡國多地動水出，流殺人民，日月不明，五星失行，這些都是舉措失中、號令不定、法度失理、陰陽混濁的徵應。

白話「臣俯伏思量人情無子，年雖六七十，仍廣求博取。孝成皇帝深見天命，明察至德，以壯年克己，立陛下為嗣。先帝突然棄世，而陛下繼體，四海安寧，百姓不懼，這是先帝聖德，正合天人之功。臣聽說『天威不違顏咫尺』，願陛下深思先帝所以建立陛下的心意，並且克己躬行，以觀群下之從化。天下是陛下之家，近屬何必憂患不富貴，不應倉卒如此，這樣不會長久的！」師丹奏書數十次呈上，多是切直之言。

白話傅太后的堂侄傅遷在皇上身邊，尤其邪僻，皇上厭惡他，免官，遣送回原郡。傅太后發怒；皇上不得已，又留下傅遷。丞相孔光與大司空師丹上奏說：「詔書前後相反，天下疑惑，無所取信。臣請遣傅遷回原郡，以銷除奸黨。」最終沒有遣走，又任侍中，皇上受傅太后逼迫，都是這一類情況。

白話議郎耿育上書為陳湯訴冤說：「甘延壽、陳湯，為聖漢發揚鉤深致遠之威，洗雪國家累年之恥，討伐絕域不臣之君，捆綁萬里難制之虜，豈有可比的！先帝嘉許，接連頒下明詔，宣揚其功，改年垂歷，傳之無窮。於是南郡獻白虎，邊疆無警備。恰逢先帝臥病，仍垂念不忘，多次派尚書責問丞相，催促為其立功；只有丞相匡衡排斥不給，只封延壽、湯數百戶，這是功臣戰士失望的原因。孝成皇帝承建業之基，乘征伐之威，兵革不動，國家無事，而大臣邪僻，想獨攬主威，排擠妒忌有功之人，使陳湯孤單蒙冤被囚，不能自明，最終無罪老死邊地。敦煌正當西域通道，令威名折衝之臣，轉身之間身陷困境，又被郅支遺虜恥笑，實在可悲！至今奉命出使外蠻的，未曾不稱述誅殺郅支之事以揚漢國之盛。藉人之功以懾敵，棄人之身以快讒言，豈不痛心！況且安不忘危，盛必慮衰，如今國家素來沒有文帝累年節儉富饒之積蓄，又沒有武帝薦舉梟俊擒敵之臣，只有一個陳湯罷了！假使異世不及陛下，尚且希望國家追錄其功，封表其墓，以勸後進。陳湯有幸身當聖世，功績未久，反而聽任邪臣鞭逐斥遠，使他逃亡流竄，死無葬身之地。遠見之士，無不揣度，認為陳湯功績累世不可及，而陳湯的過錯是人情之常，陳湯尚且如此，即使再破絕筋骨、暴露形骸，還是受制於唇舌，被嫉妒之臣俘虜罷了。這是臣為國家尤其憂戚的原因。」奏書呈上，天子讓陳湯回京，陳湯死在長安。

白話春季正月，北地落下十六塊隕石。

白話赦天下。

白話司隸校尉解光上奏說：「臣聽說許美人及前中宮史曹宮都曾被孝成皇帝御幸，生了兒子。兒子隱藏不見。臣派官吏查驗，都得到實情：元延元年，曹宮懷孕；那年十月，曹宮在掖庭牛官令舍分娩。中黃門田客持詔記給掖庭獄丞籍武，令收捕關押暴室獄，『不要問兒是男是女，是誰的兒子！』曹宮說：『好好藏起我兒的胞衣，獄丞知道這是什麼樣的兒子！』三天後，田客持詔記給籍武，問：『兒死了沒有？』籍武回答：『沒死。』田客說：『皇上與昭儀大怒，為何不殺！』籍武叩頭流淚說：『不殺兒，自知當死；殺了他，也死！』就通過田客上奏封事說：『陛下沒有繼嗣，兒子無論貴賤，請留意！』奏入，田客又持詔記取兒，交付中黃門王舜。王舜受詔，把兒放入殿中，為他選擇乳母，告訴『好好養兒，將有賞，不要洩漏！』王舜選官婢張棄為乳母。三天後，田客又持詔記連同毒藥給曹宮飲下。曹宮說：『果然想讓你們姊妹獨霸天下！我的兒子，是男孩，額上有壯發，像孝元皇帝。如今兒子在哪裡？被殺害了吧！怎能讓長信宮聽到！』於是飲藥而死。張棄所養的兒十一天後，宮長李南持詔書把兒取走，不知放置何處。許美人元延二年懷孕，十一月分娩。昭儀對成帝說：『你常常騙我說從中宮來。如果從中宮來，許美人的兒子怎麼會從中出來！許氏竟然又要復立嗎！』怨恨，用手自搗胸口，用頭撞牆壁門柱，從床上自己投地，啼哭不肯吃飯，說：『如今該把我安置何處，我要回家！』皇上說：『現在特意告訴你，反而發怒，實在不可理解！』皇上也不吃飯。昭儀說：『陛下自己知道對錯，不吃飯做什麼！陛下曾自己說：「約定不辜負你！」如今美人有子，竟然背約，怎麼說？』皇上說：『約定是因為趙氏，所以不立許氏，使天下沒有超過趙氏的，不用擔憂！』後來詔令中黃門靳嚴從許美人處把兒取走，裝在葦篋中，放在飾室簾南邊。皇上與昭儀坐著，讓御者於客子解開篋封，還沒解完，皇上讓客子及御者都出去，自己關門，獨與昭儀在內。不一會開門，呼喊客子讓他把篋封好，並詔記令中黃門吳恭拿去給籍武說：『告訴籍武，篋中有死兒，埋在隱蔽處，不要讓人知道！』籍武在獄樓牆下挖坑，埋在其中。其他飲藥流產的無數事，都在四月丙辰赦令之前。臣謹案：永光三年，男子忠等發掘長陵傅夫人墳墓。事情經過大赦，孝元皇帝下詔說：『這是朕所不當赦的。』窮治，全部伏法。天下以為應當。趙昭儀傾亂聖朝，親自滅絕繼嗣，親屬應伏天誅。而同產親屬都在尊貴之位，逼近帷幄，群下寒心，請窮究此事！」丞相以下商議依法懲處，皇上於是免新成侯趙欽、趙欽兄之子成陽侯趙訢為庶人，把家屬流放遼西郡。

白話議郎耿育上疏說：「臣聽說繼嗣失統、廢嫡立庶，是聖人法禁、古今至戒。但太伯見歷代嫡嗣之序，逡巡固讓，委身吳、越，是權變所設，不計常法，使王季得位，以尊崇聖嗣，最終擁有天下，子孫承業七八百載，功冠三王，道德最完備，所以尊號追及太王。所以世間必有非常之變，然後才有非常之謀。孝成皇帝自知繼嗣沒有按時確立，考慮即使沒有皇子，萬歲之後不能持國，權柄之重，制於女主，女主驕盛則貪欲無極，少主幼弱則大臣不聽使喚，世上沒有周公抱負之輔，恐怕危害社稷，傾亂天下。知道陛下有賢聖通明之德、仁孝子愛之恩，懷獨見之明，內斷於身，所以廢除後宮就館之漸，斷絕微嗣禍亂之根，想傳位陛下以安宗廟。愚臣既不能深援安危、定金匱之計，又不知推演聖德、述先帝之志，反而反覆校省宮內，暴露私下宴樂，誣污先帝傾惑之過，結成寵妾妬忌之誅，很失賢聖遠見之明，違背先帝憂國之意！論大德不拘於俗，立大功不合於眾，這是孝成皇帝至思所以萬萬倍於眾臣、陛下聖德盛茂所以符合於皇天的原因，豈是當世平庸斗筲之臣能比的！況且褒揚順承君父之美，匡救銷滅既往之過，是古今通義。事不當時力爭、防禍於未然，各隨旨意阿從以求容媚；皇帝晏駕之後，尊號已定，萬事已畢，才探追不及之事，訐揚幽昧之過，這是臣深為痛心的！請交有司商議，如果如臣所言，應宣布天下，使大家知曉先帝聖意的由來。不然，白白使謗議上及山陵，下流後世，遠聞百蠻，近布海內，很不是先帝託付後事之意。孝子，善於述父之志、成人之事，請陛下省察！」皇上也認為太子頗得趙太后之力，就不再追究此事。傅太后感恩趙太后，趙太后也歸心於傅氏，所以太皇太后及王氏都怨恨她們。

白話丁酉日，光祿大夫傅喜任大司馬，封高武侯。

白話秋季九月甲辰日，虞縣落下兩塊隕石。郎中令泠褒、黃門郎段猶等又上奏說：「定陶共皇太后、共皇后，都不應再引用定陶藩國之名，加在大號之前；車馬、衣服都應稱皇之意，設置二千石以下官吏，各供其職；又應為共皇在京師立廟。」皇上又下交商議，群下多順從上意說：「母以子貴，應立尊號以厚孝道。」只有丞相孔光、大司馬傅喜、大司空師丹認為不可。師丹說：「聖王制禮，取法於天地。尊卑，是用來端正天地之位的，不可混亂。如今定陶共皇太后、共皇后以『定陶共』為號，是母從子、妻從夫之義。想立官置吏，車服與太皇太后並列，不是彰明『尊無二上』之義。定陶共皇的號謚已先前確定，按義理不得再改。依禮：『父為士，子為天子，祭以天子之禮，屍穿士服』，子沒有封爵於父之義，是尊父母。為人後者就是他的兒子，所以為所後者服斬衰三年，而為生身父母降為期年，表明尊本祖而重正統。孝成皇帝聖恩深遠，所以為共王立後，奉承祭祀，讓共皇長為一國太祖，萬世不毀，恩義已備。陛下既已繼體先帝，持重大宗，承宗廟、天地、社稷之祀，按義理不可再奉定陶共皇之祭入其廟。如今想在京師立廟，而使臣下祭祀，這是無主之祭。又，親盡當毀。空棄一國太祖不墮之祀，而就無主當毀不正之禮，不是尊厚共皇之道。」師丹從此逐漸不合皇上之意。

白話恰逢有人上書說：「古時以龜、貝為貨幣，如今用錢代替，百姓因此貧窮，應改幣。」皇上問師丹，師丹回答可以改。奏章下交有司商議，都認為行錢已久，難以倉卒變更。師丹年邁，忘了先前所說，又順從公卿之議。又師丹派小吏書寫奏章，小吏私下抄寫了草稿。丁、傅子弟聽說後，派人上書告發「師丹上封事，路人都在傳抄他的奏書。」皇上詢問將軍、中朝臣，都回答說：「忠臣不公開進諫。大臣奏事，不應洩漏，應交廷尉審理。」事下廷尉，彈劾師丹大不敬，事未決，給事中、博士申鹹、炔欽上書說：「師丹經學品行無可比，近世大臣能像師丹的很少。發憤懣，上封事，來不及深思遠慮，讓主簿書寫，洩漏之過不在師丹，以此貶黜，恐怕不能滿足眾心。」皇上貶申鹹、炔欽俸秩各二等。於是下策書免師丹說：「朕考慮君位尊任重，心懷詐諼迷惑國家，進退違命，反覆異言，非常為君感到羞恥！因君曾託身傅位，不忍心法辦，請上交大司空、高樂侯印綬，罷官回鄉！」

白話尚書令唐林上疏說：「我私下見免大司空師丹的策書，太深痛切了！君子作文，為賢者諱。師丹，經學為世儒宗，德行是國之老臣，親自輔導聖躬，位在三公；所犯的過失很小，天下未見其大過。事已過去，免爵太重；京師有識之士都認為應恢復師丹爵邑，使他奉朝請。請陛下裁察眾心，安慰師傅之臣！」皇上聽從唐林的話，下詔，賜師丹關內侯爵。

白話皇上採納杜業之言，召見朱博，起用為光祿大夫；升京兆尹。冬季十月壬午日，任命朱博為大司空。

白話中山王劉箕子，幼年有眼病，祖母馮太后親自撫養照看，多次祈禱祭祀消災。皇上派中郎謁者張由帶醫生為他治病。張由素來有狂易病，病發，發怒離去，西歸長安。尚書責問張由擅自離開之狀，張由害怕，就誣陷說中山太后詛咒皇上及傅太后。傅太后與馮太后一同侍奉元帝，追怨馮太后，於是派御史丁玄查驗；數十天，沒有所得。又改派中謁者令史立審理；史立受傅太后指使，希望得封侯，整治馮太后的妹妹馮習及弟媳君之，死者數十人，誣奏說：「詛咒，謀殺皇上，立中山王。」責問馮太后，沒有服罪之辭。史立說：「熊上殿時何等勇敢，如今為何膽怯！」太后回頭對左右說：「這是宮中之語，前世之事，官吏怎麼知道？想陷害我取功吧！」於是飲藥自殺。宜鄉侯馮參、君之、馮習的丈夫及兒子應連坐的，有的自殺，有的伏法，共死十七人。眾人無不憐憫。

白話司隸孫寶上奏請求複審馮氏冤獄，傅太后大怒說：「皇帝設置司隸，是專門讓他監察我！馮氏謀反之事明白，他卻想挑剔張揚我的惡行，我該當連坐！」皇上於是順從上意，把孫寶下獄。尚書僕射唐林為他爭辯，皇上認為唐林朋黨比周，貶為敦煌魚澤障候。大司馬傅喜、光祿大夫龔勝力爭，皇上替他們向太后說情，放出孫寶，恢復官職。張由因首先告發，賜關內侯爵；史立升中太僕。