卷072

白話魏紀四（魏明帝太和四年至青龍二年）。

白話春季二月，吳主授予太常潘濬符節，讓他與呂岱督率各路軍隊五萬人討伐五溪蠻。潘濬的姨兄蔣琬是諸葛亮的長史，武陵太守衛旍上奏說潘濬派密使與蔣琬聯絡，想有所託付的計謀。吳主說：「承明（潘濬）不會做這種事。」當即封好衛旍的表章給潘濬看，而召衛旍回來，免去官職。

白話衛溫、諸葛直的軍隊遠行一年，士卒因疾疫死亡的十有八九，亶洲極其遙遠，最終不能到達，只得到夷洲數千人回來。衛溫、諸葛直因無功被處死。

白話蜀漢丞相諸葛亮命李嚴以中都護的身份處理丞相府事務。李嚴改名為李平。諸葛亮率領各路軍隊入侵，包圍祁山，用木牛運輸糧食。這時大司馬曹真有病，明帝命司馬懿向西駐紮長安，督率將軍張郃、費曜、戴陵、郭淮等人抵禦。

白話三月，邵陵元侯曹真去世。

白話從去年十月起不下雨，直到這個月。

白話司馬懿讓費曜、戴陵留精兵四千守上邽，其餘部眾全部出動，向西救援祁山。張郃想分兵駐守雍縣、郿縣，司馬懿說：「估計前軍能單獨抵擋的，將軍的話是對的。如果不能抵擋而分為前後，這就是楚國的三軍所以被黥布擒獲的原因。」於是進軍。諸葛亮分兵留下攻打祁山，自己在上邽迎擊司馬懿。郭淮、費曜等人攔截諸葛亮，諸葛亮擊敗他們，趁機大肆收割他們的麥子，與司馬懿在上邽以東相遇。司馬懿收攏軍隊依險固守，雙方不能交戰，諸葛亮帶兵退回。

白話司馬懿等人追隨諸葛亮之後到達鹵城。張郃說：「他遠道而來迎戰我們，請求交戰而不得，認為我們有利不在作戰，想用長久之計制服他。況且祁山知道大軍已經在附近，人心自然安定，可以停駐在這裡，分出奇兵，顯示出擊其後方的姿態，不應該前進而不敢進逼，坐失民望。如今諸葛亮孤軍糧少，也要走了。」司馬懿不聽從，所以追隨諸葛亮。到了之後，又登上山掘營，不肯交戰。賈栩、魏平多次請求交戰，於是說：「公怕蜀如怕虎，怎麼面對天下人的嘲笑！」司馬懿為此憂慮。諸將都請求交戰。夏季五月辛巳日，司馬懿才讓張郃攻打南圍的無當監何平，自己率中軍向諸葛亮。諸葛亮讓魏延、高翔、吳班迎戰，魏兵大敗，蜀漢人繳獲鎧甲三千套，司馬懿退回保營。

白話六月，諸葛亮因為糧盡退軍，司馬懿派張郃追擊他。張郃說：「軍法規定，圍城一定要留出出路，撤退的軍隊不要追擊。」司馬懿不聽。張郃不得已，於是進軍。

白話張郃進到木門，與諸葛亮交戰，蜀漢人憑高地埋伏，

白話弓弩亂發，飛箭射中張郃的右膝而身亡。

白話秋季七月乙酉日，皇子曹殷出生，大赦天下。

白話黃初以來，諸侯王的法令禁令嚴厲急切。官吏監督得很急，

白話以至於親戚姻親都不敢互通音訊。東阿王曹植上疏說：「堯的教化，先親後疏，由近及遠。周文王先以禮法示範於妻子，至於兄弟，來治理家國。我想陛下具備帝堯欽明的德行，體現周文王恭敬謹慎的仁德，恩惠遍及後宮，恩澤昭明九族，諸侯百官，輪流休息依次進上，執政不荒廢公朝，下情得以在私室展示，親理之路通達，慶弔之情施展，真可以說是推己及人、廣施恩惠了。至於臣，人道斷絕，在聖明時代被禁錮，臣私下為自己悲傷。不敢指望交往同類，修習人事，敘述人倫。近來連婚姻都不相通，兄弟隔絕，吉凶的問候堵塞，慶弔的禮儀廢棄。恩義紀綱的違背，比路人還嚴重；隔閡的差異，比胡越還遠。如今臣因為統一的制度，永遠沒有朝覲的希望，以至於傾心皇極，結情宮闈，神明知道這些。然而上天實在如此安排，說它什麼呢！退下來想想諸王常有憂戚相聚之心，希望陛下沛然降詔，讓各國慶弔問候，四節得以舒展，以敘骨肉的歡樂恩情，成全怡怡的深厚情義。妃妾之家，脂粉之贈，每年得以相通兩次，與貴族齊等，與百官同惠。如此，那麼古人所感嘆的，風雅所歌詠的，又在聖世重現了！臣私下省察自己，沒有錐刀之用；再看看陛下所提拔授任的人，如果把臣當作異姓，私下估計，不比朝士落後。如果能夠辭去遠遊，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趕快得到一個名號，安居京師，執鞭簪筆，出入跟從華蓋，入內侍奉輦轂，應答聖問，在左右拾遺補缺，這是臣赤誠的至願，不離夢想的。遠慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《常棣》匪他之誡，思慕《伐木》友生之義，最終懷抱《蓼莪》罔極之哀。每到四節聚會，孤單獨處，左右只有僕隸，面對的只有妻子兒女，高談闊論無處陳述，精義無處施展，未曾不聞樂而捶胸，臨觴而嘆息。臣以犬馬之誠不能感動人，譬如人的誠心不能感動上天，崩城、隕霜，臣起初相信，以臣的心來衡量，只是空話罷了！如果葵藿的葉子傾向太陽，雖然不為它回光，但嚮往的確實是誠意。臣私下把自己比作葵藿，如果降下天地的恩施，垂下三光的光明的，實在在於陛下。臣聽說《文子》說：『不為福始，不為禍先。』如今的隔絕，兄弟同憂，而臣獨自倡言，實在是不願聖世有不蒙恩澤的事物，想讓陛下崇尚光被時雍之美，宣揚緝熙章明之德！」詔令回覆說：「教化的由來，各有興衰，不是都善始而惡終，是事情使之如此。如今讓諸國兄弟情禮簡慢，妃妾之家膏沐疏略，本來沒有禁錮諸國通問的詔令。矯枉過正，下吏怕受譴責，以至於此。已下令有關部門，按照王所陳述的辦理。」

白話曹植又上疏說：「從前漢文帝從代國出發，懷疑朝中有變，宋昌說：『內有朱虛、東牟之親，外有齊、楚、淮南、琅邪，這就是磐石之宗，希望王不要懷疑。』臣想陛下遠覽周文王二虢的援助，中慮周成王召公、畢公的輔佐，下存宋昌磐石的穩固。臣聽說羊披虎皮，見草就高興，見豺就顫抖，忘了它披著虎皮。如今任命將領不好，有似於此。所以俗語說：『擔憂的是做事的人不了解，了解的人不能做。』從前管叔、蔡叔被流放誅殺，周公、召公作輔弼；叔魚陷刑，叔向幫助國家。三監的釁隙，臣自己承擔；二南的輔佐，求之必定不遠。華宗貴族藩王之中，必定有響應此舉的人。能使天下側耳注目的，是當權的人。所以謀略能移主，威嚴能懾下。豪強執政，不在親戚；權力所在，即使疏遠必定重要；勢力所去，即使親近必定輕微。所以取得齊國的是田氏，不是呂氏宗族；分割晉國的是趙、魏，不是姬姓。希望陛下明察。如果吉祥獨享其位，凶險遠離其患的，是異姓之臣。想讓國家安定、祈求家族顯貴，生共存其榮，死同受其禍的，是公族之臣。如今反而公族疏遠而異姓親近，臣私下感到困惑。如今臣與陛下踩冰履炭，登山涉澗，寒溫燥濕，高低與共，怎麼能離開陛下呢！不勝憤懣，拜表陳情。如果有不合，請求暫且藏在書府，不要滅棄，臣死之後，事情或許可以思考。如果有毫釐稍微掛念聖意的，請求拿出到朝堂，讓博古之士，糾正臣表中不合義的地方，這樣臣的願望就滿足了。」明帝只用優美的文辭回覆罷了。

白話八月，下詔說：「先帝著令，不想讓諸王在京城的，是說幼主在位，母后攝政，防微杜漸，關係盛衰。朕想到不見諸王已經十二年，悠悠的情懷，怎能不興起思念！命令諸王及宗室公侯各帶嫡子一人來朝明年正月，以後有少主、母后在宮的，按先帝的命令。」

白話蜀漢丞相諸葛亮攻打祁山時，李平留在後方，主管督運事務。適逢天降霖雨，李平怕運糧不繼，派參軍狐忠、督軍成藩傳達旨意，招呼諸葛亮回來；諸葛亮接受意見退軍。李平聽說軍隊撤退，於是假裝驚詫，說「軍糧充足，為什麼就回來！」又想殺督運岑述來解脫自己辦事不力的責任。又上表給漢主，說「軍隊假裝撤退，想誘賊交戰。」諸葛亮拿出他前後親筆的書信文書，本末矛盾錯亂。李平辭窮理屈，低頭認罪。於是諸葛亮上表陳述李平前後的過錯惡行，免官，削去爵位封地，流放梓潼郡。又任命李平的兒子李豐為中郎將、參軍事，發布教令告誡他說：「我與你父子戮力輔助漢室，上表讓都護掌管漢中，把你託付在東關，以為誠心感動，始終可保，哪裡料到中途乖離呢！如果都護思念負罪一心悔改，你與公琰（蔣琬）推心共事，否塞可以復通，逝去可以復還。仔細想想這個教訓，明白我的用心！」

白話諸葛亮又寫信給蔣琬、董允說：「孝起（陳震）從前對我說正方（李嚴）腹中有鱗甲，鄉黨認為不可接近。我以為鱗甲只是不觸犯它罷了，不料還有蘇秦、張儀那樣的事情出於不意，可以讓孝起知道。」孝起，是衛尉南陽人陳震。

白話冬季十月，吳主讓中郎將孫布詐降，來引誘揚州刺史王淩，吳主在阜陵埋伏軍隊等待他。孫布派人告訴王淩說：「道路遙遠不能自己前來，請求發兵迎接。」王淩轉呈孫布的信，請求兵馬迎接。征東將軍滿寵認為必定是詐，不給兵，而替王淩寫回信說：「知道邪正，想避禍就順，去暴歸道，非常嘉許崇尚。如今想派兵相迎，但估計兵少則不足保衛，多則事情必定遠揚。暫且秘密謀劃以成就本志，臨時調度適宜。」適逢滿寵被詔書召入朝，臨行下令留府長史，「如果王淩想前往迎接，不要給他兵。」王淩後來要兵不得，於是單獨派一個督將率步兵騎兵七百人前往迎接，孫布夜間偷襲，督將逃竄，死傷過半。王淩，是王允的侄子。

白話先前王淩上表說滿寵年老嗜酒，不能擔任方面重任。明帝將召滿寵回來，給事中郭謀說：「滿寵做汝南太守、豫州刺史二十多年，在方鎮有功勳；等到鎮守淮南，吳人怕他。如果不像所奏的那樣，將被窺視，可以讓他回朝，詢問東方的事情來考察他。」明帝聽從。等滿寵到來，身體氣色健康強壯，明帝慰勞一番送他回去。

白話十一月戊戌日晦，發生日食。

白話十二月戊午日，博平敬侯華歆去世。

白話丁卯日，吳國大赦，改明年年號為嘉禾。

白話春季正月，吳主的小兒子建昌侯孫慮去世。太子孫登從武昌入宮探望吳主，趁機自己陳述長久離開定省，為子之道有欠缺；又陳述陸遜忠誠勤勉，沒有什麼可顧慮擔憂的。於是留在建業。

白話二月，詔令改封諸侯王，都以郡為國。

白話明帝鍾愛的女兒曹淑去世，明帝極為悲痛，追謚為平原懿公主，在洛陽立廟，葬在南陵。娶甄后的從孫甄黃與她合葬，追封甄黃為列侯，為他立後，襲爵。明帝想親自前往送葬，又想駕臨許昌。司空陳群勸諫說：「八歲以下夭折，禮制不完備，何況還不到滿月，卻用成人禮安葬她，加上為她服喪，舉朝穿素衣，朝夕哭臨，自古以來，沒有這樣的先例。而又親自前往視察陵墓，親臨祖載！希望陛下抑制割捨這無益有損的事，這是萬國的至望。又聽說車駕想去許昌，二宮上下，都準備東行，舉朝大小，沒有不驚奇的。有人說想避衰，有人說想移殿舍，有人不知什麼緣故。臣認為吉凶有命，禍福由人，移走求安，也沒有益處。如果一定必須移避，修繕金墉城西宮和孟津別宮，都可以暫時分住，為什麼要舉宮暴露野外！公私煩費，不可計量。況且吉士賢人，還不隨便遷移他的家，來安寧鄉邑，使人沒有恐懼之心，何況是帝王、萬國之主，行止動靜，怎麼能輕率呢！」少府楊阜說：「文皇帝、武宣皇后去世，陛下都沒有送葬，這是因為重視社稷、防備不虞；為什麼到了一個懷抱中的嬰兒卻要送葬呢！」明帝都不聽。三月癸酉日，向東巡行。

白話吳主派將軍周賀、校尉裴潛渡海到遼東，向公孫淵求馬。

白話起初，虞翻性情疏放耿直，多次醉酒失態，又喜歡抵觸忤逆別人，多次被人毀謗。吳主曾與張昭談論神仙，虞翻指著張昭說：「他們都是死人而談神仙，世上哪有仙人！」吳主積怒不止一次，於是流放虞翻到交州。等到周賀等人去遼東，虞翻聽說後，認為五溪應該討伐，遼東極其遙遠，聽任使者來歸附，尚且不值得索取，如今捨棄人的錢財去求馬，既不是國家之利，又恐怕沒有收穫。想勸諫不敢，寫表給呂岱看，呂岱不回覆。虞翻被愛憎他的人告發，又流放蒼梧猛陵。

白話夏季四月壬寅日，明帝到許昌。

白話五月，皇子曹殷去世。

白話秋季七月，任命衛尉董昭為司徒。

白話九月，明帝巡行到摩陂，修治許昌宮，興建景福、承光殿。

白話公孫淵暗懷二心，多次與吳國往來。明帝派汝南太守田豫督率青州各路軍隊從海道，幽州刺史王雄從陸路討伐他。散騎常侍蔣濟勸諫說：「凡不是互相吞併的國家，不侵叛的臣子，不宜輕易討伐。討伐而不能制服，是驅使他們成為賊。所以說：『虎狼當路，不治狐狸。』先除大害，小害自止。如今海外之地，累世歸附，每年選送計吏、孝廉，不缺乏職貢，議論的人先討伐它。就算一舉便勝，得到那裡的百姓不足以增益國家，得到那裡的財物不足以致富；如果不合意，這就是結怨失信。」明帝不聽。田豫等人前往，都無功，詔令罷軍。

白話田豫因為吳使周賀等人即將返回，歲晚風急，必定怕漂流顛簸，東路沒有岸邊，應該奔赴成山，成山沒有藏船的地方，於是就率兵屯據成山。周賀等人返回到達成山，遇風，田豫率兵攻擊周賀等人，斬殺他們。吳主聽說後，才想起虞翻的話，於是在交州徵召虞翻。恰好虞翻已經去世，把他的靈柩送回來。

白話十一月庚寅日，陳思王曹植去世。

白話十二月，明帝回到許昌宮。

白話侍中劉曄被明帝親近器重。明帝將討伐蜀國，朝臣內外都說不可。劉曄進宮與明帝商議，就說可以討伐；出宮與朝臣說，就說不可以。劉曄有膽識智慧，說話都有根據。中領軍楊暨，是明帝的親信之臣，又敬重劉曄，堅持不可討伐的意見最堅決，每次從宮中出來，總拜訪劉曄，劉曄講不可的意思。後來楊暨與明帝議論伐蜀之事，楊暨懇切勸諫，明帝說：「你是書生，怎麼懂得軍事！」楊暨謝罪說：「臣的話確實不值得採納，侍中劉曄，是先帝的謀臣，常說蜀不可伐。」明帝說：「劉曄與我說蜀可伐。」楊暨說：「劉曄可以召來對質。」詔令召劉曄到來，明帝問劉曄，他始終不說。後來單獨進見，劉曄責備明帝說：「伐國，是重大的謀劃，臣得以參與大謀，常常怕在睡夢中洩漏以增加臣的罪過，哪裡敢向別人說！軍事是詭道，軍事還沒有發動，不怕不保密。陛下公然洩露它，臣恐怕敵國已經聽說了。」於是明帝向他道歉。劉曄出來，責備楊暨說：「釣魚的人釣到大魚，就放縱它跟著走，等可以制伏才牽，就沒有不得的。人主的威嚴，哪裡只是大魚！你確實是直臣，但計策不足採納，不能不精思。」楊暨也向他道歉。

白話有人對明帝說：「劉曄不盡忠，善於窺伺上意所趨而迎合。陛下試著與劉曄說話，都用相反的意思問他，如果都與所問相反，就是劉曄常常與聖意相合。每次問都相同的，劉曄的實情必定無處逃避了。」明帝照著驗證，果然得到實情，從此疏遠他。劉曄於是發狂，出任大鴻臚，憂鬱而死。

白話《傅子》說：巧詐不如拙誠，確實如此！以劉曄的明智權計，如果用德義自處，以忠信行事，古代的上賢，怎能超過他！獨任才智，不敦厚誠信，內失君心，外困於世俗，最終因此自危，豈不可惜！

白話劉曄曾誣陷尚書令陳矯專權，陳矯害怕，把這件事告訴兒子陳騫。陳騫說：「主上明聖，父親是大臣，如今如果不合，不過不做三公罷了。」幾天後，明帝的怒意果然消解。

白話尚書郎樂安人廉昭因才能得到寵幸，廉昭喜歡挑剔群臣的小過失來討好皇上。黃門侍郎杜恕上疏說：「臣看到廉昭彈劾左丞曹璠以罰當關不依詔令，被判問罪。又說：『諸當坐者別奏。』尚書令陳矯自己上奏不敢推辭刑罰，也不敢陳述道理，心意懇切。臣私下悲憫，為朝廷惋惜！古代的帝王所以能輔世長民，沒有不遠得百姓的歡心，近盡群臣的智力。如今陛下憂勞萬機，有時親自掌燈，而庶事不安，刑禁日弛。推究緣由，不只是臣不盡忠，也是主上不能使用他們。百里奚在虞國愚笨而在秦國明智，豫讓苟且容身於中行氏而在智伯處彰顯節義，這就是古人的明證。如果陛下認為今世沒有良才，朝廷缺乏賢佐，難道可以追望稷、契的遺蹤，坐待來世的俊傑嗎！如今所謂賢者，都做了大官享受厚祿了，然而奉上的節操沒有樹立，向公的心意不專一，是因為委任的責任不專，而世俗多忌諱的緣故。臣認為忠臣不必親近，親臣不必忠誠。如今有關係疏遠的人詆毀別人而陛下懷疑他私下報復所恨之人，稱讚別人而陛下懷疑他私下寵愛所親之人，左右的人有時藉此進讒，於是不敢詆毀稱譽，以至政事損益，也都有嫌疑。陛下應該思考如何擴展朝臣之心，篤勵有道之節，使他們自比古人，垂名青史，反而讓像廉昭這樣的人擾亂其間，臣怕大臣將要苟且容身保位，坐觀得失，成為來世的警戒。從前周公告誡魯侯說：『不要讓大臣怨恨不被任用。』說不賢就不可以做大臣，做大臣就不可以不任用。《尚書》歷數舜的功勞，稱說除去四凶，不說有罪無論大小都除去。如今朝臣不認為自己無能，而認為陛下不任用；不認為自己無知，而認為陛下不詢問。陛下為什麼不遵循周公任用的方法、大舜除去的方法，讓侍中、尚書坐則侍奉帷幄，行則跟從華輦，親對詔問，各自陳述所長，那麼群臣的品行都可以得知，患能者進用，闇劣者斥退，誰敢依違而不盡力。以陛下的聖明，親自與群臣議論政事，使群臣人人盡力，賢愚能否，在於陛下所用。用這個治理事務，什麼事辦不成；用這個建立功業，什麼功業不成！每逢軍事，詔書常說：『誰該為此憂慮呢？我應該自己憂慮。』近來詔書又說：『憂公忘私的人必定不然，只要先公後私就自己辦了。』臣讀明詔，才知道聖思窮盡下情，但也奇怪陛下不治其本而憂其末。人的能與不能，實有本性，雖然臣也認為朝臣不都稱職。明主用人，讓能者不能遺漏其力，而不能者不得處非其任。選舉非其人，未必有罪；舉朝共同容納非其人，才是怪事。陛下知道他們不盡力而代替他們憂慮職事，知道他們不能而教他們治理其事，豈只是主勞臣逸，即使聖賢並世，最終也不能以此為治！陛下又憂慮台閣禁令不嚴密，人事請託不絕，制定迎客出入的制度，用惡吏守寺門，這實在沒有得到禁令的根本。從前漢安帝時，少府竇嘉徵召廷尉郭躬無罪的兄子，還被舉奏，章劾紛紛；近來司隸校尉孔羨徵召大將軍狂悖的弟弟，而有司沉默，望風希指，比受請託還嚴重。這是選舉不憑實際。竇嘉有親戚的寵愛，郭躬不是社稷重臣，尚且如此；以今比古，陛下自己不督促必行的刑罰來斷絕阿黨的根源罷了。出入的制度，與惡吏守門，不是治世的工具。如果臣的話稍微蒙受採納，何患奸邪不消滅，而養著像廉昭這樣的人呢！糾察奸宄，是忠事；然而世人憎惡小人做這些事，因為他們不顧道理而苟且求進。如果陛下不再考察事情的終始，必定以違眾忤世為奉公，以秘密揭發人為盡節，哪裡有通人大才而不能做這些事的呢？確實是顧全道理而不做。如果讓天下都背道而趨利，那麼是人主最憂患的，陛下將有什麼快樂呢！」杜恕，是杜畿的兒子。

白話明帝曾突然到尚書門，陳矯跪著問明帝說：「陛下要去哪裡？」明帝說：「想檢閱文書罷了。」陳矯說：「這自然是臣的職分，不是陛下所應該親臨的。如果臣不稱職，就請貶黜臣，陛下應該回去。」明帝慚愧，調轉車子返回。明帝曾問陳矯：「司馬公忠貞，可以說是社稷之臣嗎？」陳矯說：「是朝廷的期望，至於社稷，就不知道了。」

白話吳國陸遜帶兵向廬江，議論的人認為應該趕快救援。滿寵說：「廬江雖然小，將強兵精，防守則有餘。又，賊人捨船二百里前來，後尾空斷，不來尚且想引誘他們前來，如今應該聽任他們繼續前進。只怕他們逃走趕不上而已。」於是整軍奔向楊宜口，吳人聽說，夜裡逃走。

白話這時，吳人每年都有來犯之計。滿寵上疏說：「合肥城南臨江湖，北遠離壽春，賊軍攻圍它，得以佔據水勢；官兵救援，要先破賊軍主力，然後包圍才得以解除。賊軍前往很容易，而官兵前往救援很難，應該遷移城內之兵，其西三十里，有奇險可依，另立城池固守，這是引賊到平地而鉗制其歸路，從計策上說為便。」護軍將軍蔣濟商議認為：「既向天下顯示軟弱，而且望見賊的煙火就毀城，這是未攻而自拔；一旦到這種地步，劫掠無窮，必定以淮北為守。」明帝未允許。滿寵又上表說：「孫子說：『兵者，詭道也，故能而示之不能，驕之以利，示之以懾，』這是形與實不必相應。又說：『善動敵者形之。』如今賊未到而移城退內，這就是所謂以形誘敵。引賊遠離水，擇利而動，在外部得利，而福在內部產生！」尚書趙咨認為滿寵的計策較好，詔令於是聽從。

白話春季正月甲申日，青龍出現在摩陂井中，二月丁酉日，

白話明帝到摩陂觀龍，改年號為青龍。

白話公孫淵派校尉宿舒、郎中令孫綜奉表向吳稱臣；吳主大喜，為此大赦天下。三月，吳主派太常張彌、執金吾許晏、將軍賀達率兵萬人，帶金寶珍貨、九錫備物，渡海授給公孫淵，封公孫淵為燕王。舉朝大臣從顧雍以下都勸諫，認為：「公孫淵不可信而寵待太厚，只可派吏兵護送宿舒、孫綜而已。」吳主不聽。張昭說：「公孫淵背棄魏國怕被討伐，遠來求援，不是本意。如果公孫淵改變圖謀，想向魏國表明心跡，兩位使者不能返回，不也取笑於天下嗎！」吳主反覆詰難張昭，張昭心意更加堅決。吳主不能忍受，按著刀發怒說：「吳國士人入宮就拜孤，出宮就拜君，孤敬重君也算到極點了，而多次在眾人中折辱孤，孤常常怕失計！」張昭注視吳主說：「臣雖然知道話不被採用，每每竭盡愚忠，實在是因為太后臨終，在床下呼喚老臣，遺詔顧命的話還在的緣故。」於是涕泣橫流。吳主把刀扔在地上，與他相對而哭。然而最終還是派張彌、許晏前往。張昭憤恨話不被採用，稱病不上朝。吳主恨他，用土堵塞他家門，張昭又在裡面用土封住。

白話夏季五月戊寅日，北海王曹蕤去世。

白話閏月庚寅日朔，發生日食。

白話六月，洛陽宮鞠室發生火災。

白話鮮卑軻比能引誘保塞鮮卑步度根與他深結和親，自己率領萬騎到陘北迎接他們的輜重家屬。并州刺史畢軌上表說要立即出兵，

白話外以威懾軻比能，內以鎮撫步度根。明帝看了表章說：「步度根已被軻比能引誘，有自疑之心。如今畢軌出兵，小心不要越過邊塞超過句注。」等詔書到達，畢軌已進軍駐紮陰館，派將軍蘇尚、董弼追擊鮮卑。軻比能派兒子率一千多騎兵迎接步度根部落，與蘇尚、董弼相遇，在樓煩交戰，二將陣亡，步度根與洩歸泥部落都叛出邊塞，與軻比能聯合入侵邊境。明帝派驍騎將軍秦朗率中軍討伐，軻比能於是逃到漠北，洩歸泥率領他的部眾來降。步度根不久被軻比能所殺。

白話公孫淵知道吳國遙遠難以依仗，於是斬下張彌、許晏等人的首級，傳送京師，沒收他們的全部兵資珍寶。冬季十二月，詔令拜公孫淵為大司馬，封樂浪公。

白話吳主聽說後，大怒說：「朕年六十，世事的難易，沒有不曾嘗過的。近來被鼠輩前後耍弄，讓人氣湧如山。不自己砍下鼠輩的頭扔到海裡，沒有臉再面對萬國。就算顛沛流離，也不以為恨！」

白話陸遜上疏說：「陛下以神武的姿態，應期受命，在烏林擊破曹操，在西陵打敗劉備，在荊州擒獲關羽。這三個敵人，是當世的雄傑，都被挫敗鋒芒。聖化所及，萬里如草倒伏，正要蕩平華夏，統一宏圖。如今不忍小忿而發雷霆之怒，違背垂堂之戒，輕視萬乘之重，這是臣所困惑的。臣聽說，行萬里的人不半途停步，圖四海的人不因小失大。強寇在境，荒服未服，陛下乘桴遠征，必定招致窺伺，禍患到了才憂慮，後悔莫及。如果讓大事及時取勝，那麼公孫淵不討自服。如今卻遠惜遼東的部眾和馬匹，為什麼偏偏想捨棄江東萬安的本業而不珍惜呢！」

白話尚書僕射薛綜上疏說：「從前漢元帝想乘樓船，薛廣德請求割頸以血染車。為什麼？水火之險最危險，不是帝王所應該涉足的。如今遼東是戎貊小國，沒有城隍的堅固，防禦的方法，器械鈍劣，犬羊無政，前往必定擒獲，確實如明詔所說。然而那裡的土地寒冷貧瘠，穀物不能種植，百姓習慣鞍馬，轉徙無常，突然聽說大軍到來，自己估計不敵，鳥驚獸駭，長驅奔竄，一人一馬，都見不到，雖然獲得空地，守住它也無益，這是不可的第一點。加上洪流蕩漾，有成山之難，海行無常，風波難免，倏忽之間，人船異勢，即使有堯、舜的德行，智慧無處施展，孟賁、夏育的勇力，力量無法發揮，這是不可的第二點。加上郁霧籠罩其上，鹼水蒸騰其下，容易生流腫，互相傳染，凡行海的人，很少沒有這種禍患，這是不可的第三點。天生神聖，應該乘時平亂，安樂民物。如今逆虜將滅，海內將定，卻違背必然之圖，追求至危之阻，忽視九州之固，逞一朝之忿，既不是社稷的重計，又是開天闢地以來未曾有過的，這確實是群僚所以傾身側息、食不甘味、寢不安席的原因。」

白話選曹尚書陸瑁上疏說：「北寇與我們國家，土地連接，如果有間隙，就會應機而至。之所以越海求馬，對公孫淵曲意，是為奔赴目前的急難，除去腹心之疾。如今卻捨本逐末，捨近治遠，因忿怒改變規畫，因激憤動用部眾，這是狡猾的敵人願意聽到的，不是大吳的根本之計。又兵家的方術，以功役相疲，勞逸相待，得失之間，所察覺的往往很多。況且沓渚離公孫淵，道路還遠，如今到他的岸邊，兵力要分三部分，讓強壯的進取，次等的守船，再次的運糧，行人雖然多，難得全部使用。加上單步負糧，經遠深入，賊地多馬，邀截無常。如果公孫淵狡詐，與北邊沒有斷絕，動眾之日，唇齒相濟；如果真的孑然無所憑賴，他畏怖遠竄，或許難於倉促消滅，讓天誅稽留於朔野，山虜乘機而起，恐怕不是萬安的長遠之慮！」吳主沒有允許。

白話陸瑁再次上疏說：「兵革，本來是前代用來誅暴亂、威四夷的。然而那些戰役都在奸雄已除、天下無事，從容於廟堂之上，以餘力議論而已。至於中夏鼎沸、九域盤互的時候，大都須深根固本，愛惜人力節省耗費，沒有正當此時捨近治遠、以疲軍旅的。從前尉佗叛逆，僭號稱帝，當時天下太平，百姓安康富足，然而漢文帝還是認為遠征不易，只是告諭罷了。如今凶桀未滅，疆場還有警報，不宜以公孫淵為先。希望陛下抑制威怒、任用計謀，暫且安寧六軍，潛心默謀，作為後圖，天下幸甚！」吳主才停止。

白話吳主多次派人慰問張昭，張昭因此不起床。吳主於是出宮，經過他家門呼喊張昭，張昭推辭病重。吳主燒他的門，想恐嚇他，張昭也不出來。吳主讓人滅火，在門口停留很久。張昭的兒子們一起扶張昭起來，吳主載他回宮，深深自我責備。張昭不得已，然後參加朝會。

白話起初，張彌、許晏等人到達襄平，公孫淵想圖謀他們，於是先分散他們的吏兵，把中使秦旦、張群、杜德、黃強等人及吏兵六十人安置在玄菟。玄菟在遼東北二百里，太守王贊，領二百戶，秦旦等都住在百姓家，依靠他們的飲食，積累了四十多天。秦旦與張群等人商議說：「我們遠辱國命，自己拋棄在這裡，與死無異。如今看這個郡，形勢很弱，如果一旦同心，焚燒城郭，殺其長吏，為國報恥，然後伏死，足以無恨。哪裡比得上偷生苟活，長為囚虜呢！」張群等人都同意。於是暗中互相結約，定於八月十九日夜裡發動。當天中午，被郡中人張松告發，王贊便會合士眾，關閉城門，秦旦、張群、杜德、黃強都翻城逃出得以走脫。當時張群腿上的疽瘡潰爛，跟不上隊伍，杜德常常攙扶著他一起走，崎嶇山谷，走了六七百里，瘡傷更加困重，不能再前進，躺在草中，相守悲泣。張群說：「我不幸傷重，死亡沒有幾天，你們各位應該趕快前進，希望有所到達，白白相守一起死在窮谷之中，有什麼益處！」杜德說：「萬里流離，死生與共，不忍心拋棄。」於是推秦旦、黃強先走，杜德獨自留下守護張群，採野菜果子給他吃。秦旦、黃強分別走了幾天，到達句麗，於是宣讀吳主的詔書給句麗王位宮和他的主簿，謊稱有賞賜，被遼東劫奪。位宮等人大喜，立即接受詔書，命使者跟隨秦旦回去迎接張群、杜德，

白話派皁衣二十五人，送秦旦等人回吳國，奉表稱臣，進貢貂皮一千枚，鶡雞皮十具。秦旦等人見吳主，悲喜不能自勝。吳主壯其志節，都拜為校尉。

白話這一年，吳主出兵想包圍新城，因為離水遠，積累了二十多天，不敢下船。滿寵對諸將說：「孫權得知我們遷移城池，必定在部眾中有自大之言。如今大舉前來，想邀取全功，雖然不敢到城下，必定會上岸炫耀兵力以示有餘。」於是秘密派遣步兵騎兵六千，埋伏在肥水隱蔽處等待。吳主果然上岸炫耀兵力，滿寵的伏軍突然出擊，斬首數百，有的投水而死。吳主又讓全綜攻打六安，也沒攻克。

白話蜀漢庲降都督張翼，

白話執法嚴峻，南夷豪帥劉冑反叛。丞相諸葛亮用參軍巴西人馬忠代替張翼，召張翼令他返回。張翼的下屬對他說應該趕快回去認罪。張翼說：「不對，我因為蠻夷蠢動，不稱職，所以回去。然而代替的人還沒有到，我正臨戰場，應該運糧積穀，作為滅賊的資助，怎麼能因為被黜退的緣故而荒廢公家的事務呢！」於是統攝不懈，代替的人到了才出發。馬忠趁著他打下的基礎，擊破劉冑，斬殺他。

白話諸葛亮勸農講武，製作木牛、流馬，運米聚集在斜谷口，修治斜谷邸閣；休養百姓士兵，三年之後才使用他們。

白話春季二月，諸葛亮率全部部眾十萬人從斜谷入侵，派使者約吳國同時大舉。

白話三月庚寅日，山陽公（漢獻帝）去世，明帝穿素服發喪。

白話己酉日，大赦天下。

白話夏季四月，大瘟疫。

白話崇華殿發生火災。

白話諸葛亮到達郿縣，駐軍在渭水以南。司馬懿帶兵渡過渭水，背水築壘抵禦，對諸將說：「諸葛亮如果出兵武功，依山向東，確實令人擔憂；如果西上五丈原，諸將就沒事了。」諸葛亮果然駐紮五丈原。

白話雍州刺史郭淮對司馬懿說：「諸葛亮必定爭奪北原，應該先佔據它。」議論的人多說不對，郭淮說：「如果諸葛亮跨過渭水登上高原，連接兵力於北山，隔絕隴道，動搖民夷，這不是國家的利益。」司馬懿於是讓郭淮駐守北原。塹壕營壘還沒有建成，漢兵大舉到來，郭淮迎擊擊退他們。

白話諸葛亮因為先前幾次出兵，都因運糧不繼，使自己志向不能伸展，於是分兵屯田作為久駐的基礎，耕種的士兵夾雜在渭濱居民之間，而百姓安居，軍隊沒有私占。

白話五月，吳主進入居巢湖口，進攻合肥新城，號稱部眾十萬；又派陸遜、諸葛瑾率一萬多人進入江夏、沔口，進攻襄陽；將軍孫韶、張承進入淮河，進攻廣陵、淮陰。六月，滿寵想率各路軍隊救援新城，殄夷將軍田豫說：「賊軍傾巢大舉，不是圖小利，是想以新城為質引來大軍罷了。應該聽任他們攻城，挫敗他們的銳氣，不應當與他們爭鋒。城池攻不下，部眾必定疲憊鬆懈；疲憊之後再攻擊，可以大勝。如果賊軍看破計謀，必定不攻城，勢將自己退走。如果馬上進兵，正好落入他們的圈套。」

白話當時東方的吏士都分批休假，滿寵上表請求徵召中軍兵，並召回流休的將士，集結後攻擊。散騎常侍廣平人劉邵商議認為：「賊眾新到，心專氣銳，滿寵以少數人自己作戰於自己的地盤，如果馬上進擊，必定不能制勝。滿寵請求等待兵力，沒有什麼失誤，可以認為先派步兵五千、精騎三千，先軍前發，揚聲進道，震耀形勢。騎兵到達合肥，疏開行隊，多設旌旗戰鼓，在城下炫耀兵力，引出賊軍之後，攔截其歸路，攔截其糧道。賊軍聽說大軍前來，騎兵斷其後路，必定震恐逃走，不戰自破。」明帝聽從。

白話滿寵想撤離新城的防守，把賊軍引到壽春，明帝不聽，說：「從前漢光武派兵佔據略陽，最終以此擊破隗囂；先帝在東面設置合肥，南面守襄陽，西面鞏固祁山，賊軍前來總在三城之下被擊破，是因為這是必爭之地。就算孫權攻打新城，必定不能攻克。下令諸將堅守，我將親自前往征討，等我到達，恐怕孫權已經走了。」於是派征蜀護軍秦朗督率步兵騎兵二萬援助司馬懿抵禦諸葛亮，告誡司馬懿：「只要堅壁拒守挫其鋒芒，他進不得志，退無與戰，久停則糧盡，擄掠無所獲，就必定退走；退走而追擊，是全勝之道。」秋季七月壬寅日，

白話明帝乘坐龍舟東征。滿寵招募壯士焚燒吳軍的攻具，射殺吳主的侄子孫泰；又吳軍吏士多患病。明帝還沒到數百里，疑兵先到。吳主起初認為明帝不能出動，聽說大軍到來，於是逃走，孫韶也撤退。

白話陸遜派親信韓扁奉表到吳主處，被巡邏的魏兵抓獲。諸葛瑾聽說後非常害怕，寫信給陸遜說：「大駕已回，賊軍得到韓扁，完全知道我們的虛實，而且水要乾涸了，應該趕快離開。」陸遜沒有回答，正催促人種葑、豆，與諸將下棋、射戲如常。諸葛瑾說：「伯言（陸遜）多智略，必定有他的道理。」於是親自來見陸遜。陸遜說：「賊軍知道大駕已回，沒有什麼再擔憂的，能專心對付我們。又已守要害之處，兵將心意動搖，暫且應該自己安定來安撫他們，施展變術，然後出擊。如今就示弱退兵，賊軍會認為我們害怕，接著來進逼，是必敗之勢。」於是秘密與諸葛瑾定計，讓諸葛瑾督率舟船，陸遜率全部兵馬向襄陽城。魏人一向忌憚陸遜的名聲，急忙回城。諸葛瑾便帶船出動，陸遜慢慢整理部隊，張揚聲勢，步行奔向船，魏人不敢進逼。走到白圍，託言去打獵，秘密派將軍周峻、張梁等攻打江夏、新市、安陸、石陽，斬獲一千多人而回。群臣認為司馬懿正與諸葛亮相持未解，車駕可以西行到長安。明帝說：「孫權逃走，諸葛亮膽破，大軍足以制住他，我沒有憂患了。」於是進軍到壽春，記錄諸將功勞，封賞各有等差。

白話八月壬申日，安葬漢孝獻皇帝於禪陵。

白話辛巳日，明帝回到許昌。

白話司馬懿與諸葛亮相持一百多天，諸葛亮多次挑戰，司馬懿不出戰。諸葛亮於是送給司馬懿婦女的頭巾服飾。司馬懿發怒，上表請求交戰，明帝派衛尉辛毗持節作軍師來制止他。護軍姜維對諸葛亮說：「辛佐治（辛毗）持節到來，賊軍不再出來了。」諸葛亮說：「他本來沒有作戰的心意，之所以堅決請求交戰，是向他的部眾顯示勇武罷了。將在軍中，君命有所不受，如果能制住我，何必千里請求交戰呢！」

白話諸葛亮派使者到司馬懿軍中，司馬懿問他的寢食以及事務的繁簡，不過問軍事。使者回答說：「諸葛公早起晚睡，罰二十以上的，都親自審閱；所吃的食物不到幾升。」司馬懿告訴人說：「諸葛孔明吃得少事務繁，他能活多久！」

白話諸葛亮病重，漢主派尚書僕射李福探視，

白話趁機諮詢國家大計。李福到達，與諸葛亮談完，告辭離去，幾天後又回來。諸葛亮說：「我知道你回來的用意，近日談話雖然整日，還有沒說盡的，再來也是做決斷。你所問的，公琰（蔣琬）合適。」李福謝罪說：「先前確實失於沒有咨請，比如您百年之後誰可以擔當大事，所以馬上回來。請求再問蔣琬之後，誰可以擔當？」諸葛亮說：「文偉（費禕）可以繼承他。」又問其次，諸葛亮不回答。

白話這個月，諸葛亮在軍中去世。長史楊儀整軍而出。百姓奔跑告訴司馬懿，司馬懿追擊。姜維讓楊儀反旗鳴鼓，好像要進攻司馬懿，司馬懿收軍撤退，不敢進逼。於是楊儀結陣而去，進入斜谷然後發喪。百姓為此編諺語說：「死諸葛嚇走生仲達。」司馬懿聽說後，笑著說：「我能預料生者，不能預料死者的緣故。」司馬懿巡視諸葛亮的營壘處所，感嘆說：「天下奇才啊！」追到赤岸，追不上而返回。

白話起初，漢前軍師魏延，勇猛過人，善於撫養士卒。每次跟隨諸葛亮出兵，總想請求一萬兵，與諸葛亮分道在潼關會合，如同韓信的舊事，諸葛亮制止不允許。魏延常說諸葛亮膽怯，感嘆怨恨自己的才能不被用盡。楊儀為人幹練敏捷，諸葛亮每次出兵，楊儀常常規劃部署，籌度糧穀，不假思索，片刻便了，軍戎節度，都由楊儀辦理。魏延性情高傲，當時的人都避讓屈居其下，只有楊儀不讓魏延，魏延認為是極大的忿恨，如同水火。諸葛亮深深愛惜二人的才能，不忍心有所偏廢。

白話費禕出使吳國，吳主喝醉，問費禕說：「楊儀、魏延，是牧豎小人，雖然曾對時務有鳴吠之益，但既然已經任用他們，情勢不能輕視。如果一朝沒有諸葛亮，必定成為禍亂。諸位糊塗，不知道防範於此，豈不是所謂留給子孫的謀劃嗎！」費禕回答說：「楊儀、魏延的不和，起於私忿，而沒有黥布、韓信的難以駕馭之心。如今正要掃除強賊，統一華夏，功以才成，業由才廣，如果捨棄他們不任用，防範後患，這就像防備風波而預先廢棄舟船槳櫓，不是長久之計。」

白話諸葛亮病重困頓，與楊儀及司馬費禕等制定死後退軍的節度，令魏延斷後，姜維其次；如果魏延不聽命令，軍隊就自行出發。諸葛亮去世，楊儀秘不發喪，讓費禕去揣測魏延的心意。魏延說：「丞相雖然死了，我自己還在。府親官屬，可以帶著靈柩回去安葬，我當親自率領各路軍隊擊賊；怎麼能因為一個人死而廢棄天下之事呢！況且魏延是什麼人，要受楊儀的約束，做斷後將領嗎！」自己與費禕共同安排行留部署，讓費禕親筆寫下與自己連名，通告諸將。費禕騙魏延說：「我會為您回去向楊長史解釋。長史是文吏，很少經歷軍事，必定不會違背命令。」費禕出門，策馬而去。魏延不久後悔，已經來不及了。

白話魏延派人窺探楊儀等人，楊儀想按照諸葛亮既定的規劃，各營依次帶軍回去，魏延大怒，在楊儀還沒出發時，率領所部徑直先向南歸去，所過之處燒斷閣道。魏延、楊儀各自上表說對方叛逆，一天之中，羽檄交至。漢主以此詢問侍中董允、留府長史蔣琬，蔣琬、董允都擔保楊儀而懷疑魏延。楊儀等人下令砍樹開道，晝夜兼行，也跟在魏延後面。魏延先到，佔據南谷口，派兵迎擊楊儀等人，楊儀等人讓將軍何平在前抵禦魏延。何平呵斥先登的士兵說：「公去世，身體還沒冷，你們怎麼敢這樣！」魏延的士眾知道理虧在魏延，沒有人肯為他賣命，都散去。魏延獨自與他的兒子幾人逃亡，奔向漢中，楊儀派將領馬岱追擊斬殺他，於是夷滅魏延三族。蔣琬率領宿衛各營赴難北行，走了幾十里，魏延的死訊到達，才返回。起初，魏延想殺楊儀等人，希望當時的輿論讓自己代替諸葛亮輔政，所以不向北投降魏國而向南回去攻擊楊儀，實在沒有反意。

白話各路軍隊回到成都，大赦天下，追謚諸葛亮為忠武侯。起初，諸葛亮上表給漢主說：「成都有桑樹八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有餘裕，臣不另外經營產業以增加尺寸之利。如果臣死的那天，不使內有餘帛，外有餘財，以辜負陛下。」最終如他所說。

白話丞相長史張裔常稱讚諸葛亮說：「公賞賜不遺漏遠人，刑罰不偏袒近臣，爵位不可以無功獲取，刑罰不可以貴勢免除，這就是賢愚之所以都忘身效力的原因！」

白話陳壽評論說：諸葛亮做相國，安撫百姓，昭示禮儀法度，精簡官職，順從權制，開誠布公；盡忠有益於時的人，即使是仇人必定賞賜；違法怠慢的人，即使是親近必定懲罰；服罪認錯的人，即使罪重必定寬赦；花言巧語掩飾的人，即使罪輕必定誅戮；善行沒有微小而不賞的，惡行沒有纖細而不貶的；眾事精練，事物歸本，循名責實，虛偽不容。最終在國境之內，都敬畏而愛戴他，刑政雖然嚴峻而沒有怨恨的人，因為他用心公平而勸戒明確。可以說是懂得治理的良才，管仲、蕭何的亞匹了！

白話起初，長水校尉廖立，自認為才名應該做諸葛亮的副手，常常因為職位閒散，快快不樂，怨恨毀謗不止，諸葛亮廢廖立為平民，流放汶山。等諸葛亮去世，廖立流淚說：「我終究要成為左衽之民了！」李平聽說後，也發病而死。李平常希望諸葛亮再次收用自己，得以補過自新，因為料想後來的人不能這樣做的緣故。

白話習鑿齒評論說：從前管仲奪取伯氏駢邑三百戶，伯氏至死沒有怨言，聖人認為難。諸葛亮讓廖立流淚，李嚴致死，哪裡只是沒有怨言而已！水至平而邪者取法，鏡至明而丑者忘怒；水鏡之所以能窮盡萬物而無怨，是因為它們無私。水鏡無私，尚且能夠免於毀謗，何況大人君子懷樂生之心，流矜恕之德，法令施行於不可不用之處，刑罰加於自己犯下的罪，賜爵不是出於私心，誅殺而不動怒，天下有不服的嗎！

白話蜀漢人所在之處都請求為諸葛亮立廟，

白話漢主不聽。百姓於是趁時節在道路邊私下祭祀他，步兵校尉習隆等人上言：「請求靠近他的墓，在沔陽立一座廟，斷絕私祀。」漢主聽從。

白話漢主任命左將軍吳懿為車騎將軍，假節，督率漢中；任命丞相長史蔣琬為尚書令，總管國事，不久加蔣琬行都護，假節，兼任益州刺史。當時剛剛喪失元帥，遠近危懼，蔣琬出類拔萃，位居群僚之上，既沒有悲戚之容，又沒有喜色，神守舉止，如同平日，因此眾望漸漸歸服。

白話吳人聽說諸葛亮去世，怕魏國趁衰敗奪取蜀漢，

白話增加巴丘守兵一萬人，一來想作為救援，二來想藉機分割。蜀漢人聽說，也增加永安的防守以防不測。漢主派右中郎將宗預出使吳國，吳主問說：「東與西，好比一家，而聽說西邊更增白帝的守軍，為什麼？」宗預回答說：「臣認為東邊增加巴丘的戍守，西邊增加白帝的守軍，都是事勢宜然，都不足以互相詢問。」吳主大笑，嘉許他抗辯得體，禮遇僅次於鄧芝。

白話吳國諸葛恪因為丹楊山險，百姓多果敢強勁，雖然先前派兵，只得到外縣的平民罷了。其餘深山遠地，無人能擒盡，屢次自己請求為官出兵治理，三年可以獲得甲士四萬。眾議都認為：「丹陽地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接，周旋數十里，山谷萬重。那些幽深之地的百姓，未曾進入城邑，面對長吏，都仗兵野外放縱，白頭於林莽；逃亡的慣犯，都共同逃竄。山中出產銅鐵，自己鑄造甲兵。民俗好武習戰，崇尚氣力；他們登山赴險，衝撞叢棘，像魚游深淵，猿猴騰木。時常窺伺間隙，出來作寇盜，每次導致兵征討伐，追尋他們的巢穴。他們作戰則蜂擁而至，失敗則鳥獸竄散，自前世以來，不能制約。」都認為困難。諸葛恪的父親諸葛瑾聽說後，也認為事情終究不會成功，感嘆說：「諸葛恪不會光大我家，將要滅我全族！」諸葛恪極力陳述必定取勝，吳主於是拜諸葛恪為撫越將軍，兼任丹陽太守，讓他實行他的計策。

白話冬季十一月，洛陽發生地震。

白話吳國潘濬討伐武陵蠻，幾年之間，斬獲數萬。從此群蠻衰弱，一方安寧。十一月，潘濬回到武昌。