卷137

白話春季，正月，齊武帝下詔釋放隔城之役所俘獲的二千多人，讓他們返回北魏。

白話乙丑日，北魏孝文帝前往方山；二月辛未日，前往靈泉；壬申日，返回宮中。

白話地豆干屢次侵擾北魏邊境。夏季四月甲戌日，北魏徵西大將軍陽平王拓跋頤把他們擊退。拓跋頤是拓跋新成的兒子。

白話甲午日，北魏派遣兼員外散騎常侍邢產等人前來南齊訪問通好。

白話五月己酉日，庫莫奚侵犯北魏邊境，安州都將樓龍兒把他們擊退。

白話秋季七月辛丑日，任命會稽太守安陸侯蕭緬為雍州刺史。蕭緬是蕭鸞的弟弟。蕭緬留心訴訟案件，抓到搶劫的人，都赦免遣散，允許他們改過自新，再犯才加以誅殺；百姓既敬畏他又愛戴他。

白話癸卯日，大赦天下。

白話丙午日，北魏孝文帝前往方山；丙辰日，接著前往靈泉池；八月丙寅初一，返回宮中。

白話河南王度易侯去世；乙酉日，南齊任命他的世子伏連籌為秦、河二州刺史，派振武將軍丘冠先前往授職，並且弔唁。伏連籌逼迫丘冠先向自己下拜，丘冠先不肯順從，伏連籌就把丘冠先推下山崖摔死。武帝厚賞丘冠先的兒子丘雄；並下敕說喪事丟在極遠的異域，已無法再去尋覓遺體，丘雄出仕做官不必因此有所避嫌。

白話荊州刺史巴東王蕭子響勇武有力，擅長騎馬射箭，喜好軍事，自己挑選了六十名帶兵器的隨從，個個都有膽識才幹；到任以後，多次在內齋用牛肉和酒犒賞他們。他又私下製作錦袍、紅色棉襖，打算送給蠻人，換取兵器。長史高平人劉寅、司馬安定人席恭穆等人聯名秘密上奏。武帝下敕命令仔細查核。蕭子響聽說朝廷使者到了卻不見敕書，便召來劉寅、席恭穆以及咨議參軍江悆、典簽吳修之、魏景淵等人責問，劉寅等人隱瞞不說；吳修之說：「敕書既然已經下達，正該想辦法應付搪塞過去。」魏景淵說：「應當先查核清楚。」蕭子響大怒，抓住劉寅等八人，在後堂殺掉，然後把情況全部上報。武帝本想赦免江悆，聽說他們都已被殺，十分憤怒。壬辰日，任命隨王蕭子隆為荊州刺史。

白話武帝想派淮南太守戴僧靜領兵討伐蕭子響，戴僧靜當面上奏說：「巴東王年紀輕，長史逼他逼得太急，他一時氣憤而沒有顧慮到後果罷了。天子的兒子失手殺了人，有什麼大罪！朝廷忽然派軍隊西上，人心惶恐，什麼事都做得出來。我不敢奉這道敕命。」武帝沒有答話，心裡卻認為他說得對。於是派衛尉胡諧之、游擊將軍尹略、中書舍人茹法亮率領禁衛兵數百人前往江陵，搜捕那幫小人，並下敕說：「蕭子響如果束手歸順，可以保全他的性命。」又任命平南內史張欣泰為胡諧之的副手。張欣泰對胡諧之說：「這一趟出兵，打贏了也算不上什麼功名，打輸了就成了奇恥大辱。對方那些凶悍狡猾之徒聚在一起，之所以肯替他效力，或是貪圖賞賜，或是迫於威勢，不會自行瓦解。如果把軍隊駐紮在夏口，向他們宣示禍福利害，就可以不戰而擒。」胡諧之不聽。張欣泰是張興世的兒子。

白話胡諧之等人到達江津，在燕尾洲築城。蕭子響穿著白衣登上城樓，接連派使者去傳話，說：「天下哪有兒子造反的道理！我沒有做賊，只是行事粗疏罷了。現在我就乘一條小船回京城，接受殺人的罪責，何必築城來捉拿我呢！」只有尹略回答說：「誰要跟你這種背叛父親的人講話！」蕭子響只是流淚；於是宰牛、備辦酒食，送去慰勞朝廷軍隊，尹略把這些東西都扔進江裡。蕭子響要求見茹法亮；茹法亮猜疑害怕，不肯前往。他又請求見傳詔的官員；茹法亮也不派遣，還把他派來的使者扣押起來。蕭子響大怒，派他豢養的勇士召集府、州兵二千人，從靈溪向西渡江；蕭子響親自帶著一百多人操縱萬鈞強弩，夜宿江堤之上。第二天，府、州的兵與朝廷軍隊交戰，蕭子響在堤上發弩射擊，朝廷軍隊大敗；尹略戰死，胡諧之等人乘小艇逃走。

白話武帝又派丹陽尹蕭順之領兵接著趕到，蕭子響當天就帶著三十名穿便服的隨從，乘小船順流前往建康。太子蕭長懋一向忌恨蕭子響，蕭順之從建康出發時，太子暗中示意蕭順之，要早點把蕭子響處置掉，不要讓他活著回來。蕭子響見到蕭順之，想要為自己辯白；蕭順之不允許，在射堂把他勒死。

白話蕭子響臨死之前，上奏武帝說：「臣的罪過超過山海，本來就甘願受斧鉞之刑。奉敕派來的胡諧之等人到了，卻始終沒有宣讀聖旨，就樹起旗幟開進江津，在對面南岸築城據守。臣多次送信去請茹法亮，請求穿白衣與他相見；茹法亮始終不肯。手下那些小人恐懼害怕，於是釀成交戰，這是臣的罪過。臣本月二十五日，已經捆綁自身投奔官軍，希望能回到朝廷，在住宅裡停留一個月，然後自盡，這樣可以使齊朝沒有殺兒子的譏議，臣也免去忤逆父親的毀謗。如今心願既已不能實現，性命馬上就要斷絕。臨寫此奏，哽咽氣塞，還能再說什麼呢！」

白話有關部門奏請除去蕭子響的宗室屬籍，削奪他的爵位封地，改姓為蛸氏；所有牽連獲罪的人，另行下令查究論處。

白話過了很久，武帝遊華林園，看見一隻猿猴跳躍悲鳴，問左右的人，回答說：「牠的小猿前幾天墜崖摔死了。」武帝想起蕭子響，於是嗚咽流淚。茹法亮頗受武帝責備發怒，蕭順之又慚愧又害怕，發病而死。豫章王蕭嶷上表請求收葬蕭子響；武帝不准，把蕭子響貶為魚復侯。

白話蕭子響作亂時，各地方鎮都上奏說蕭子響謀反，兗州刺史垣榮祖說：「這話不該這麼說。正應該說：『劉寅等人辜負了朝廷的恩寵獎掖，逼迫巴東王，才使他落到這個地步。』」武帝看了他的奏章，認為垣榮祖的話很中肯。

白話朝廷軍隊焚燒了江陵的官府房舍，官署的文書檔案一時全部毀盡。武帝因為大司馬記室南陽人樂藹多次擔任荊州的僚屬，就召見他，詢問西邊的事務。樂藹回答得詳盡敏捷，武帝很高興，任用他為荊州治中，下令把修復府州的事交給他。樂藹修繕官舍數百處，不久全部完工，而勞役沒有攤派到百姓身上，荊州境內都稱讚他。

白話九月癸丑日，北魏太皇太后馮氏去世；孝文帝五天不曾喝下一勺水漿，哀傷毀損身體超過了禮制。中部曹華陰人楊椿勸諫說：「陛下承擔著祖宗的基業，肩負著統治萬國的重任，怎麼可以像普通人那樣守小節而弄到倒下呢！臣下們都惶恐焦急，不知該說什麼好。何況聖人所定的禮，哀毀也不能傷害性命；縱使陛下想在萬代之後留下賢名，那宗廟社稷又該怎麼辦呢！」孝文帝被他的話感動，因此進了一次粥。

白話於是各位王公都到宮闕上表，「請求及時確定陵墓的所在，並依照漢、魏的舊例以及太皇太后的遺囑，安葬之後就除去喪服。」孝文帝下詔說：「自從遭此禍變，恍恍惚惚就像昨天的事，侍奉靈柩時，還盼望能彷彿見到她。至於安葬遷柩之事，我實在不忍心聽。」冬季十月，王公們又上表堅決請求，孝文帝下詔說：「山陵之事可以依照典章辦理；至於喪服的處置，感情上還不忍心。」孝文帝想親自到陵所去，戊辰日下詔：「凡是平常隨行的儀仗器具，全都停用；至於武衛官員，仍按規定護衛侍從。」癸酉日，把文明太皇太后安葬在永固陵。甲戌日，孝文帝拜謁陵墓，王公們堅決請求除去喪服。孝文帝下詔說：「近日當另外說明我心中的想法。」己卯日，又去拜謁陵墓。

白話庚辰日，孝文帝出到思賢門右邊，與群臣互相慰問。太尉拓跋丕等人進言說：「臣等以年老之身，先後侍奉過幾代聖主；國家的舊事，知道得比較多。臣等想到遠祖去世的時候，只有護送靈柩的人穿喪服，左右的人全都穿吉服；此後四祖三宗，都沿襲而沒有更改。陛下天性極孝，哀傷毀損超過了禮制。臣等聽說陛下一天三餐吃的不到半升，日夜不解下麻絰麻帶。臣等捶胸屏息，坐立不安。希望陛下稍稍抑制哀慕之情，遵行先朝的舊典。」孝文帝說：「哀傷毀損是常有的事，哪裡值得一提！我早晚喝粥，大體還支撐得住，諸公何必憂懼！祖宗一心專注於武功謀略，還沒有修明文治教化；朕如今上承聖人的教訓，希望能學習古道，就時勢事情而論，又與前代不同。太尉等都是國家元老，政事託付給你們，對於典籍記載的舊制度或許還不夠熟悉，姑且先明白朕的大意。其餘古今喪禮的問題，朕另外把心中所想去問尚書游明根、高閭等人，諸公可以在旁聽著。」

白話孝文帝於是對游明根等人說：「聖人制定卒哭之禮和更換喪服的變化，都是逐步地抑減哀情。如今才十來天，就談到穿吉服，實在太傷情理。」游明根等人回答說：「臣等查考太后金冊遺囑的旨意，過一個月就下葬，葬後就穿吉服；所以在剛下葬的時候，就奏請練祭除服的事。」孝文帝說：「朕想中古以來之所以不能實行三年之喪，大概是因為君主去世、繼位之君剛剛即位，君德還沒有廣布，君臣的情義還不融洽，所以要穿上袞冕舉行即位之禮。朕確實沒有德行，但在位已超過十二年，足以讓億萬百姓知道有君主了。在這種時候還不能遂了哀慕之心，使情與禮兩失，實在令人痛恨！」高閭說：「杜預是晉朝的大學者，他論說自古天子沒有實行三年之喪的，認為漢文帝的制度暗中與古制相合，雖是末世所行，事情也可以沿襲。因此臣等才懇切地一再請求。」孝文帝說：「朕私下推求金冊遺囑的用意，之所以要抑奪臣子的心情、命令早日穿吉服，是擔心荒廢政事的緣故。諸公所請，用意也是這樣。朕如今上遵冊令、下順眾心，不敢沉默不言而荒廢政務；只想穿著喪服、廢除吉禮，初一十五盡我哀誠，這在情理上是可以允許的，所以一心想這麼做。至於杜預的議論，用在思慕父母的君主、居喪守默的君主身上，大概也是誣妄之說了。」秘書丞李彪說：「漢朝明德馬皇后撫養漢章帝，母子之情無可挑剔，等到馬后去世，安葬不到十天，隨即就改穿吉服。然而漢章帝並未受到譏評，明德皇后的名聲也沒有受損。希望陛下遵從金冊遺令，割捨哀情，聽從眾議。」孝文帝說：「朕之所以眷戀喪服、不聽從你們的建議，實在是感情上不能忍受，難道只是為了苟且免除譏笑嫌疑罷了嗎！如今送終從儉樸素，一切都已遵照遺囑；只是這份痛切思慕之心，事情繫於朕一身，希望太后在天之靈不要剝奪朕這一至誠的心願。」高閭說：「陛下在上不除喪服，臣等在下卻獨自除服，那麼做臣子的道義就有虧欠。何況陛下親身穿著喪服，又處理朝政，吉事凶事混雜，臣私下感到疑惑。」孝文帝說：「先太后撫愛顧念臣下，你們出於哀慕尚且不忍除服，怎麼能讓朕獨獨對至親狠得下心呢！朕如今迫於遺囑，只指望服滿一週年；雖然不能盡禮，鬱結的哀情多少能得以申抒。群臣則各按親疏、貴賤、遠近分別除服的等次，或許可以稍稍接近古制，又便於在今天施行。」高閭說：「從前楊王孫要求裸葬，皇甫士安要求不用棺木，他們的兒子都遵從而不違背。如今陛下親自奉到遺令卻有所不從，這就是臣等一再上奏的緣故。」李彪說：「三年不改變父親的做法，可以稱為大孝。如今不遵從冊令，恐怕會涉及更改先人之道的嫌疑。」孝文帝說：「楊王孫、皇甫士安都是教兒子從儉，他們的兒子遵從，跟今天的情形難道相同嗎！更改父親之道，恐怕與此不是一回事。縱使真有牽涉，朕甘願承受後代的譏評，也不忍心答應今天的請求。」群臣又說：「春秋兩季的烝祭、嘗祭，難以廢缺。」孝文帝說：「自先朝以來，一向都由有關官員代行；朕承蒙太后慈訓，常常親自致敬。如今上天降下懲罰，人與神都失去了依靠，仰賴宗廟神靈，也暫停享祭。倘若勉強舉行饗祭薦享，恐怕違背冥冥中的旨意。」群臣又說：「古人安葬後就穿吉服，不必守滿喪禮，這正是兩漢用來經營治道、魏晉用來綱紀庶政的辦法。」孝文帝說：「安葬即穿吉服，那是末世多亂，權宜救時之舉罷了。兩漢的興盛、魏晉的興起，難道是靠簡略喪禮、遺忘仁孝而來的嗎！平日裡公卿常常稱頌當今四海安寧、禮樂日新，可以與唐堯虞舜媲美、與夏商的盛世相比。等到今天，卻硬要強奪朕的心志，使朕不能超過魏、晉。這樣的用意，朕不明白是為什麼。」李彪說：「如今雖然政治清明安定，然而江南還有沒有歸服的吳地，漠北還有不肯稱臣的胡虜，因此臣等仍然懷有意外之變的憂慮。」孝文帝說：「魯公繫著喪絰從軍，晉侯穿著黑色喪服打敗敵人，本來就是聖賢所允許的。如果有意外變故，即使跨過靈柩的繩索出征也沒有嫌疑，何況只是穿喪服呢！怎麼可以在太平安定的時候預先顧慮軍旅之事，因而廢棄喪禮呢！古人也有說帝王可以除去喪服而在諒闇中守滿喪期的，如果不許朕穿喪服，那朕就除去喪服、拱手緘默，把政事交給塚宰。這兩件事之中，任憑公卿選擇。」游明根說：「陛下若沉默不言，政事就會荒廢；臣等只有仰順聖意，請陛下穿喪服。」太尉拓跋丕說：「臣與尉元先後侍奉五位皇帝，按魏家舊例，國喪之後三個月，必定要到西邊迎神、到北邊禳除凶惡，完整地舉行吉禮，自皇始年間以來，從未更改。」孝文帝說：「如果能以正道事奉神明，不去迎接神也會自己來；如果失了仁義，即使去迎接神也不會來。這種事平日尚且不應當做，何況在朕的喪期之中！朕身處不宜多言的境地，本不該這樣喋喋不休；只因公卿硬要強奪朕的哀情，以致往復辯論，追念起來更覺悲痛欲絕。」於是放聲痛哭，群臣也都哭著告退。當初，馮太后忌憚孝文帝英明機敏，怕對自己不利，想廢掉他，在嚴寒天氣裡把他關在空屋中，斷絕飲食三天；又召來咸陽王拓跋禧，打算立他為帝。太尉東陽王拓跋丕、尚書右僕射穆泰、尚書李沖堅決勸阻，才作罷。孝文帝當初並無怨恨之意，只是深深感念拓跋丕等人的恩德。穆泰是穆崇的玄孫。

白話又有宦官在太后面前說孝文帝的壞話，太后杖打孝文帝幾十下；孝文帝默默地承受，不為自己申辯；等到太后去世，也不再追究此事。

白話甲申日，北魏孝文帝拜謁永固陵。辛卯日，下詔說：「群臣認為國家大事繁重，屢次請求朕親理政事。但朕哀思纏綿，還沒有力氣自己支撐。近侍中原先掌管中樞機要的人，都是可以託付謀略的，暫且把政事交給他們；如果有疑難之事，朕當時再與他們商議決定。」

白話交州刺史清河人房法乘，專愛讀書，常常託病不理政事，因此長史伏登之得以獨攬大權，更換將領官吏，不讓房法乘知道。錄事房季文把這事告訴了他，房法乘大怒，把伏登之關進監獄十多天。伏登之重賄房法乘的妹夫崔景叔，得以出獄，於是率領私兵襲擊州城，抓住房法乘，對他說：「使君既然有病，不宜勞煩操心。」把他囚禁在另一間屋子裡。房法乘閒著沒事，又向伏登之要書來讀，伏登之說：「使君靜靜地待著，還怕觸動舊病，怎麼可以看書！」始終不給他。伏登之於是上奏說房法乘心病發作，不能處理政事。十一月乙卯日，朝廷任命伏登之為交州刺史。房法乘被送回，走到嶺南就死了。

白話十二月己卯日，立皇子蕭子建為湘東王。

白話當初，齊太祖因為南方錢幣不足，打算另行鑄錢。建元末年，奉朝請孔覬上書，認為：「糧食與貨幣互相流通，這是理所當然的形勢。李悝說：『糧價太貴會傷害市民，太賤會傷害農民。』太賤和太貴，造成的傷害是一樣的。三吳是國家的關鍵要地，近年連遭水澇而糧價卻不貴，這說明是天下錢少，並不是穀物便宜，這一點不能不明察。鑄錢的弊病，在於錢的輕重屢屢變動。重錢的毛病是難以使用，而難用的後果不過是流於用輕錢；輕錢的毛病是私鑄盛行，而私鑄造成的禍害就深了。百姓之所以私鑄，嚴刑峻法也禁止不住，原因在於官府鑄錢時捨不得銅、捨不得工。捨不得銅和工的人，心裡以為錢本是無用之物，只是用來交易流通，一味想讓它質地輕薄而數量眾多，好省工又容易鑄成，卻沒有仔細考慮它會釀成禍患。百姓追逐利益，就像水往低處流。如今開了牟利的口子，又用重刑跟在後面，這是引導他們做壞事再把他們推向死地，哪裡算是治政呢！漢朝興起時鑄造輕錢，百姓中投機作偽的人很多。到元狩年間，才鑑於這種弊病，於是鑄造五銖錢，在錢的上下加上輪郭，使人不能磨取銅屑，而百姓算計盜鑄的成本划不來，私鑄就越來越少，這就是不吝惜銅、不吝惜工的效果。統治者不怕沒有銅、缺工匠，只要使百姓無利可競，私鑄自然絕跡。宋文帝鑄四銖錢，到景和年間，錢越來越輕，雖然有輪郭，但鎔鑄不精，於是私鑄紛紛而起，再也禁止不住。這就是吝惜銅、吝惜工的驗證。凡是鑄錢，與其不合適，寧可偏重而不要偏輕。從漢朝鑄五銖錢到宋文帝，經歷了五百多年，制度歷代有廢有興，卻不改變五銖，正說明它的輕重可以取法、最合貨幣之宜的緣故。考察如今的錢文大都是五銖，只是偶爾有別的錢罷了。自從宋文帝鑄四銖，又不禁止百姓剪鑿錢幣，造成的禍害既廣，積弊延續到今天，難道不可悲嗎！晉朝不鑄錢，後來又經歷戰亂水火，錢幣耗散銷熔，每年損失很多，好比磨刀石，看不出它在減損，但總有磨盡的一天，天下的錢怎麼能不枯竭！錢一枯竭，士、農、工、商都會喪失本業，百姓靠什麼生存！臣愚見以為應當依照舊制，大力鑄造，錢重五銖，一概依照漢朝的辦法。如果官鑄的錢已經流通到民間，就要嚴厲禁止剪鑿，凡是輕小殘缺、沒有輪郭的錢，一律不許流通。官錢中細小的，稱量合乎銖兩之後，銷熔改鑄為大錢，這樣有利於貧苦善良的百姓，堵塞了奸巧之徒的門路。錢貨既已均一，遠近如同一律，百姓安居樂業，市場交易沒有紛爭，衣食也就日益豐足了。」太祖認為他說得對，派各州郡大量收購銅和木炭。恰逢太祖駕崩，這件事就擱置了。

白話這一年，益州行事劉悛上書說：「蒙山下有嚴道銅山，是過去鑄錢的地方，可以經營利用。」武帝聽從了，派使者入蜀鑄錢。不久，因為費用太多而停止。

白話自從太祖整治黃籍以來，到武帝時，凡是被查出戶籍作偽的人都被罰去戍守沿淮一帶各十年，百姓怨恨。於是下詔說：「凡是劉宋升明年間以前的，都聽任重新登記；其中已被罰到邊疆服役的，各准許返回本鄉；此後再有觸犯的，嚴加懲治。」

白話長沙威王蕭晃去世。

白話吏部尚書王晏陳述自己有病請求解職，武帝想讓西昌侯蕭鸞代替王晏兼領此職，親筆下敕徵詢他的意見。王晏上奏說：「蕭鸞清廉幹練有餘；但不熟悉諸子百家，恐怕不能擔任這個職務。」武帝於是作罷。

白話任命百濟王牟大為鎮東大將軍、百濟王。

白話高車的阿伏至羅和窮奇派使者到北魏，請求為天子討伐清除柔然，北魏孝文帝賞賜他們繡花的褲褶以及各色綵帛一百匹。

白話春季，正月辛丑日，齊武帝在南郊祭天。

白話丁卯日，北魏孝文帝開始在皇信堂東室處理政事。

白話南齊下詔規定太廟四季祭祀所用的祭品：獻給宣皇帝的是麵餅、鴨臛；獻給孝皇后的是竹筍、鴨蛋；獻給高皇帝的是肉膾、菹羹；獻給昭皇后的是茶、粽子、烤魚：都是他們生前愛吃的東西。武帝夢見太祖對自己說：「宋朝的各位皇帝常在太廟向我討要食物，可以另外為我設祭。」於是命豫章王妃庾氏在清溪的舊宅裡按四季祭祀太祖夫婦二帝二後。所用的牲畜祭品和服飾，都採用家人之禮。

白話當初，北魏孝文帝召吐谷渾王伏連籌入朝，伏連籌託病不來，還擅自修築洮陽、泥和兩座城，派兵戍守。二月乙亥日，北魏枹罕鎮將長孫百年請求攻打這兩處戍所，孝文帝答應了。

白話南齊散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣到北魏弔喪，想穿著朝服行禮。北魏主管接待賓客的官員說：「弔喪有固定的禮節，怎麼能穿紅色朝服進入喪庭！」裴昭明等人說：「我們是奉本朝之命而來，不敢擅自更改。」來回爭執了四五次，裴昭明等人堅持不肯。北魏孝文帝命尚書李沖挑選有學識的人去跟他們辯論，李沖奏請派著作郎上谷人成淹前往。裴昭明等人說：「魏朝不許使者穿朝服，出自哪部典籍禮法？」成淹說：「吉事凶事不能相混。穿羔裘、戴玄冠不用來弔喪，這是連小孩都懂的道理。從前季孫到晉國去，事先請教了遇上喪事該行的禮儀然後才動身。如今你們從江南遠道來弔魏朝之喪，反倒問出自哪部典禮；作為使者，你們的得失相差何其遠啊！」裴昭明說：「兩國的禮儀，應當互相對照看齊。齊高皇帝去世時，魏朝派李彪來弔喪，當初並不穿素服，齊朝也不以為有什麼可疑，為什麼到今天偏偏要來逼迫我們！」成淹說：「齊朝不能實行諒陰之禮，過了一個月就穿吉服。李彪奉使的那天，齊朝的君臣佩玉之聲滿庭、貂璫耀眼。李彪得不到主人的示意，怎敢獨自穿著素服廁身其間呢？我朝皇帝仁孝，可與虞舜相比，為至親守喪，住在草廬裡喝粥，怎麼能拿這邊去比那邊呢？」裴昭明說：「三代帝王的禮制各不相同，誰能斷定其中的得失！」成淹說：「那麼虞舜、商高宗都做錯了嗎？」裴昭明和謝竣相視而笑說：「非議孝道的人是無視父母，這話我們可承當不起！」於是說：「使臣此來，只帶了褲褶，這既是軍服，不能用來弔喪，只好請主人裁定弔喪該穿的衣服吧！但這樣違背了本朝的命令，回去必定獲罪。」成淹說：「假使你們的國君是位君子，你們完成使命得體，還會有厚賞。如果不是君子，你們出使為國增光，獲罪又有什麼妨礙！自然會有好的史官把它記下來。」於是把衣服和帽子給裴昭明等人，讓他們穿戴著去完成使命。己丑日，引裴昭明等人入見，文武官員都痛哭盡哀。孝文帝讚賞成淹的機敏，升他為侍郎，賞賜絹一百匹。裴昭明是裴駰的兒子。

白話始興簡王蕭鑒去世。

白話三月甲辰日，北魏孝文帝拜謁永固陵。夏季四月癸亥初一，在太和廟舉行薦祭。孝文帝開始吃素食，因追念感傷而哀哭，整天不吃飯；侍中馮誕等人勸諫，過了一夜才進食。甲子日，停止早晚的哭祭。乙丑日，又去拜謁永固陵。

白話北魏從正月起就不下雨，到癸酉日，有關部門請求向各路神靈祈禱，孝文帝說：「成湯遭遇旱災，靠至誠感召降雨，本來就不在於到山川去一味祈禱。如今普天之下都失去了所依恃的人，幽明兩界一同哀悼，怎麼適合在四季之氣還沒有周轉一遍時，就急著舉行祭祀之事！只應當責備自身，以等待上天的譴告。」

白話甲戌日，北魏員外散騎常侍李彪等人前來南齊通好，南齊為他設宴奏樂。李彪推辭不聽音樂，並且說：「我朝皇上孝思無窮，振興墜廢、匡正闕失。去年三月末，朝臣才除去喪服，仍然穿著素服辦事，因此使臣不敢承受賜樂。」朝廷聽從了他。李彪一共六次奉命出使，武帝很看重他。他將要回國時，武帝親自送到琅邪城，命群臣賦詩來使他榮耀。

白話己卯日，北魏建造明堂，改建太廟。

白話五月己亥日，北魏孝文帝在東明觀重新修訂律令，親自裁決疑難案件；命李沖商議確定刑罰輕重，潤色文辭旨意，孝文帝親自執筆書寫。李沖忠誠勤勉，明察決斷，加上謹慎周密，深受孝文帝倚重，情義毫無隔閡；舊臣貴戚沒有不心服的，朝廷內外都推崇他。

白話乙卯日，北魏長孫百年攻打洮陽、泥和兩處戍所，攻克了它們，俘虜三千多人。

白話丙辰日，北魏首次製造五輅車。

白話六月甲戌日，南齊任命尚書左僕射王奐為雍州刺史。

白話丁未日，北魏濟陰王拓跋郁因為貪婪殘暴被賜死。

白話秋季，閏七月乙丑日，北魏孝文帝拜謁永固陵。

白話己卯日，北魏孝文帝下詔說：「烈祖有創業的功勞，世祖有開拓疆土的德行，應當作為祖宗，百世不遷其廟。平文帝的功勞小於昭成帝，廟號卻是太祖；道武帝的功勞高於平文帝，廟號卻是烈祖，在道理上不合適。朕如今尊奉烈祖為太祖，以世祖、顯祖為二祧廟，其餘各廟都依次遷改。」八月壬辰日，又下詔商議養老之禮和禋祭六宗的禮儀。在此之前，北魏常在正月的吉日在朝廷設帳幕，中間放置松柏樹，設五帝神座來祭祀。又有抽籤問卜的祭祀。孝文帝都認為不合禮制，予以廢除。戊戌日，把道壇遷到桑干河南岸，改名為崇虛寺。

白話乙巳日，孝文帝召見群臣，問他們：「關於『禘祫』之禮，王肅和鄭玄的解釋，是非在哪一邊？」尚書游明根等人贊同鄭玄，中書監高閭等人贊同王肅。孝文帝下詔：「圜丘和宗廟的祭祀都有『禘』這個名稱，採用鄭玄之說；禘、祫合為一祭，採用王肅之說：把這寫進法令。」戊午日，又下詔：「國家祭祀的各種神靈，共有一千二百多處；如今想要裁減各種祭祀，務求簡約。」又下詔：「明堂、太廟的配祭、配享，到此已經齊備了。白登、崞山、雞鳴山的神廟，只派有關官員代行祭事。馮宣王廟在長安，應當敕令雍州按時供祭。」又下詔：「原先有水火之神四十多個名目以及城北的星神，如今圜丘之下既已祭祀風伯、雨師、司中、司命，明堂祭祀門、戶、井、灶、中霤，那四十個神都可以廢除。」甲寅日，下詔說：「近來討論朝日、夕月之禮，大家都想在春分、秋分之日於東郊、西郊行禮。然而月份有閏，運行沒有固定的標準。如果一概依照分日，有時月亮在東邊而卻在西郊行禮，按情理來說，不可施行。從前秘書監薛謂等人認為朝日應在初一，夕月應在初三。諸位認為初一初三與春分秋分，哪一種對？」尚書游明根等人請求採用初一、初三，孝文帝聽從了。

白話丙辰日，北魏有關部門上奏，請求占卜小祥祭的日子。孝文帝下詔說：「用蓍草卜問吉日，既違背敬慎事奉的心意，又違背永遠追慕的情懷；如今就直接用月底最後一天。」九月丁丑日夜間，孝文帝住宿在廟中，率領群臣哭祭完畢，換上白色的縞冠、革帶、黑鞋，侍臣換上黑色介幘、白絹單衣、革帶、黑鞋，於是一直哭到二更。戊子這一天是月底，孝文帝換上祭服，戴縞冠、鑲素邊，穿白布深衣、麻繩鞋，侍臣去掉頭巾換上帽子。祭祀完畢，走出廟門，孝文帝站著痛哭。過了很久，才回去。

白話冬季十月，北魏的明堂、太廟建成。

白話庚寅日，北魏孝文帝拜謁永固陵，身體因哀傷而消瘦得仍然很厲害。司空穆亮勸諫說：「陛下的小祥、大祥之祭都已結束，號哭思慕卻像剛開始一樣。帝王是天地的兒子、萬民的父母，沒有兒子過度哀傷而父母不憂戚的，也沒有父母憂愁而兒子獨自喜悅的。如今和氣不應，風災旱災成禍，希望陛下換上輕便的服裝，用平常的膳食，車駕按時出行，依次祭祀各種神靈，或許能使天人共慶。」孝文帝下詔說：「孝悌到了極致，就無所不通。如今狂風、旱氣，都是因為朕的誠心思慕還不夠深厚，幽明之間沒有感應。你所說過度哀傷的過失，我認為並不中肯。」十一月己未初一，孝文帝在太和廟舉行禫祭，穿袞冕行祭。祭完便換上黑色介幘、素紗深衣，拜謁陵墓後返回。癸亥日冬至，孝文帝在圜丘祭天，接著祭祀明堂，回來後到太和廟，然後才入宮。甲子日，親臨太華殿，戴通天冠，穿絳紗袍，宴請群臣。樂器懸掛著卻不演奏。丁卯日，穿上袞冕，辭別太和廟，率領百官奉神主遷入新廟。

白話乙亥日，北魏大規模釐定官員品級。戊戌日，考核各地州牧郡守。

白話北魏派代理通直散騎常侍李彪等人前來南齊通好。

白話北魏的舊制度，群臣在冬季最後一月朝賀，穿褲褶行禮，稱為「小歲」；丙戌日，下詔廢除。

白話十二月壬辰日，北魏把社壇遷到內城的西邊。北魏任命安定王拓跋休為太傅，劉郡王拓跋簡為太保。

白話高麗王高璉去世，享年一百多歲。北魏孝文帝為他做了白色的委貌冠、布製深衣，在東郊舉哀；派謁者僕射李安上前往冊贈他為太傅，謚號康。他的孫子高雲繼位。

白話乙酉日，北魏孝文帝首次到東郊迎春。從此四季迎氣之禮他都親自參加。

白話當初，北魏世祖攻克統萬和姑臧，得到雅樂的樂器、服飾和樂工，都保存下來。此後歷朝沒有人留意，樂工漸漸死盡，音律制度大多失傳。孝文帝才命令有關部門尋訪民間通曉音律的人，商議確定雅樂，當時卻沒有懂行的人。不過鐘磬、羽旄之類的裝飾，比起從前要壯麗一些了。辛亥日，下詔挑選設置樂官，讓他們履行職守，又命中書監高閭參與釐定。

白話當初，晉朝的張斐、杜預共同註釋《律》三十卷，從泰始年間以來一直沿用。《律》文簡略，有時同一條文之中，兩家的處置意見，生殺截然不同，臨事斟酌取捨，官吏得以從中舞弊。武帝留心法令，下詔命令獄官詳細訂正舊註。永明七年，尚書刪定郎王植把兩家註釋刪定合編，上表奏呈。武帝下詔命公卿和八座參議考訂，由竟陵王蕭子良總管此事；眾人議論有分歧不能統一的，由皇帝下旨裁決。這一年，書編成了。廷尉山陰人孔稚珪上表，認為：「《律》文雖然定了，如果適用時失去公平，那麼法律條文只是明明白白寫在書卷裡，冤魂依然鬱結在牢獄之中。臣私下考察古代的名流，大多懂得法學；如今的士人，卻沒有人肯把它當作學業。縱使有學習的人，也被輿論看輕，恐怕這部書終將永遠淪落在小吏手中。如今如果設置《律》學助教，依照《五經》的先例，國子生中有願意研讀的，考試成績優異的就予以提拔任用，用來補充朝廷內外的官職，或許士人之中就會有人受到勸勉而向慕。」武帝下詔同意他的請求，事情最終卻沒有施行。

白話當初，林邑王范陽邁一系世代相承，夷人范當根純攻打奪取了他的國家，派使者進獻金簟等物品。南齊下詔任命范當根純為都督緣海諸軍事、林邑王。

白話北魏冀州刺史咸陽王拓跋禧入朝。有關部門上奏說：「冀州有三千百姓聲稱拓跋禧清明廉潔，施行仁政，請求讓他世世代代以冀州為封邑。」孝文帝下詔說：「分封建國雖是古制，未必適合當今；劃分疆土由君主決定，這道理不是下面的人所能左右的。」任命拓跋禧為司州牧、都督司、豫等六州諸軍事。

白話當初，北魏文明太后寵信任用宦官略陽人苻承祖，他官至侍中，掌管都曹事務，太后還賜給他免死的詔書。太后去世後，苻承祖因貪贓罪應當處死，孝文帝寬恕了他，削去官職，禁錮在家中，仍然授他悖義將軍的名號，封為佞濁子，一個多月後就死了。苻承祖當權的時候，親戚姻親爭相依附以求利益。只有他的姨母楊氏嫁給姚家為妻的獨獨不去，她常對苻承祖的母親說：「姐姐雖然有一時的榮華，不如妹妹有無憂無慮的快樂。」姐姐送她衣服，她大多不接受；硬要給她，她就說：「我夫家世代貧窮，穿好衣服讓人不安。」不得已收下了，有的就埋掉。送她奴婢，她就說：「我家沒有糧食，養不起。」她常穿破舊衣服，親自操持勞苦的活計。苻承祖派車來接她，她不肯起身；硬讓人把她抱上車，她就大哭說：「你們要害死我！」因此苻家內外都叫她「癡姨」。等到苻承祖敗落，有關部門把他的兩個姨母抓到殿廷上。其中一個姨母被依法處死。孝文帝見姚氏這位姨母貧困破舊，特地赦免了她。

白話李惠被誅殺的時候，思皇后的兄弟們都死了。李惠的堂弟李鳳擔任安樂王拓跋長樂的主簿，拓跋長樂因圖謀不軌被誅，李鳳也連坐處死。李鳳的兒子李安祖等四人逃匿得以倖免，遇到大赦才出來。後來孝文帝尋訪舅家還活著的人，找到了李安祖等人，都封為侯，加授將軍。隨後召見他們，對他們說：「你們的先輩，兩次獲罪於當時。帝王設置官職是用來待賢才的，靠外戚身份被舉用，那是末世的做法。你們既然沒有特殊才能，姑且回家去吧。從今以後外戚中沒有才能的都照此辦理。」後來又按例把他們的爵位降為伯，去掉他們的將軍稱號。當時人們都認為孝文帝對待馮氏太優厚，對待李氏太刻薄；太常高閭曾為此進言，孝文帝不聽。等到世宗尊崇寵信外家，才任命李安祖的弟弟李興祖為中山太守，追贈李惠為開府儀同三司、中山公，謚號莊。

白話春季，正月戊午初一，北魏孝文帝在太華殿設朝宴款待群臣，樂器懸掛著卻不演奏。

白話己未日，北魏孝文帝在明堂祭祀顯祖，以他配享上帝，接著登上靈台觀察雲氣物象，然後降下來住在青陽左個，發布政令。從此每月初一都照此為常例。

白話南齊散騎常侍庾蓽等人出使北魏，孝文帝派侍郎成淹引導庾蓽等人到館舍南邊，遙望行禮。

白話辛酉日，北魏開始以太祖配享南郊之祭。

白話北魏孝文帝命群臣討論本朝所承的五行次序。中書監高閭議論，認為：「帝王沒有不以佔據中原為正統的，不以世代多少來決定取捨，也不以善惡來判定是非。所以夏桀、商紂極其暴虐，並不廢除夏、商的歷數；周厲王、晉惠帝極其昏庸，也無損於周、晉的正統。晉承接魏為金德，趙承接晉為水德，燕承接趙為木德，秦承接燕為火德。秦滅亡以後，魏才在北方稱制；而且魏的得姓，出於軒轅黃帝；臣愚見以為應當是土德。」秘書丞李彪、著作郎崔光等人議論，認為：「神元皇帝與晉武帝往來友好，到桓帝、穆帝時，一心輔佐晉室，這就說明司馬氏的國運終結於洛陽，而拓跋氏在雲代之地承受天命。從前秦吞併天下，漢朝還把它比作共工，最終承接周朝為火德；何況劉、石、苻氏這些政權，地域狹小、國祚短促，魏承接的是它們的衰敗局面，怎麼可以撇開晉朝而定為土德呢？」司空穆亮等人都請求採納李彪等人的意見。壬戌日，下詔確定承接晉朝為水德，以申日為臘祭之神日、辰日為臘日。

白話甲子日，北魏免除租稅。北魏宗室和功臣子孫封王的人很多，乙丑日，下詔：「凡不是烈祖後裔的，其餘的王都降為公，公降為侯，而品級照舊。」蠻王桓誕也降為公；只有上黨王長孫觀，因為他的祖先有大功，特許不降。丹陽王劉昶封為齊郡公，加號宋王。

白話北魏舊制，四季祭廟都用每季的中月，丙子日，開始下詔改用每季的頭一個月，選擇吉日祭祀。

白話南齊任命竟陵王蕭子良兼領尚書令。

白話北魏孝文帝拆毀太華殿，改建為太極殿。二月戊子日，遷居永樂宮。任命尚書李沖兼領將作大匠，與司空穆亮共同營建。

白話辛卯日，北魏廢除寒食節的鄉飲酒禮。

白話甲午日，北魏孝文帝首次在東郊舉行朝日之禮。從此朝日、夕月之禮他都親自參加。

白話丁酉日，下詔在平陽祭祀堯，在廣寧祭祀舜，在安邑祭祀禹，在洛陽祭祀周公，都由當地州牧郡守主持祭事；孔子的廟，則在中書省祭祀。丁未日，改孔子的謚號為文聖尼父，孝文帝親自前往拜祭。北魏舊制，每年在西郊祭天，孝文帝與公卿帶著兩千多騎兵，穿著戎服繞壇而行，稱為「翕壇」。第二天，再穿戎服登壇致祭，完了又繞壇而行，稱為「繞天」。三月癸酉日，下詔全部廢除。

白話辛巳日，北魏任命高麗王高雲為都督遼海諸軍事、遼東公、高句麗王，下詔命高雲派他的世子入朝。高雲以有病推辭，派他的堂叔高升跟隨使者到平城。

白話夏季，四月丁亥初一，北魏頒布新的律令，大赦天下。

白話辛丑日，豫章文獻王蕭嶷去世，追贈假黃鉞、都督中外諸軍事、丞相，喪禮全都比照漢朝東平獻王的先例。蕭嶷性情仁厚謹慎、廉潔節儉，不把錢財貨賄當回事。他的齋庫失火，燒掉了從荊州帶回的財物，估價三千多萬，主管的官吏也不過各打了幾十杖罷了。他病重時，留下遺囑對幾個兒子說：「才能有優有劣，官位有通達有阻塞，命運有貧有富，這是自然的道理，不值得因此互相欺凌侮慢。」武帝特別哀痛，過了很久，談到蕭嶷，還是嘆息流淚。蕭嶷去世那天，府第庫房裡沒有現錢，武帝下令每月給蕭嶷府第一百萬錢；直到武帝去世才停止。

白話五月己巳日，南齊任命竟陵王蕭子良為揚州刺史。

白話北魏文明太后的喪事，派人通告吐谷渾。吐谷渾王伏連籌接受詔命時態度不恭敬，群臣請求討伐他，孝文帝不許；群臣又請求退回他的貢品，孝文帝說：「進貢是人臣的禮節。如今卻不接受，這是把他拋棄斷絕了，他即使想改過自新，也沒有路可走了。」於是下令歸還洮陽、泥和的俘虜。

白話秋季，七月庚申日，吐谷渾派他的世子賀虜頭到北魏入朝。孝文帝下詔任命伏連籌為都督西垂諸軍事、西海公、吐谷渾王，派兼員外散騎常侍張禮出使吐谷渾。伏連籌對張禮說：「從前宕昌王常常自稱名字而稱我為大王，如今忽然自稱『僕』，又扣押我的使者；我想派一支偏師去問罪，怎麼樣？」張禮說：「您和宕昌都是魏朝的藩屬，動不動就發兵攻打他，太違背臣子的節操了。我離開京師的時候，宰輔曾說過，如果您能自知過錯，藩國基業就可以保全；如果不改悔，禍難就要來了。」伏連籌默然無語。

白話甲戌日，北魏派兼員外散騎常侍廣平人宋弁等人前來南齊通好。回國後，孝文帝問宋弁：「江南情形怎麼樣？」宋弁說：「蕭氏父子對天下沒有大功，既然是用悖逆手段取得政權，就不能以順道守成；政令苛細瑣碎，賦稅徭役繁重；朝廷裡沒有得力的輔佐大臣，民間有愁苦怨恨的百姓。他們能保住自身而終老就算幸運了，這不是為子孫留下良謀的辦法。」

白話八月乙未日，北魏任命懷朔鎮將陽平王拓跋頤、鎮北大將軍陸睿都為都督，統領十二員將領、步騎兵十萬，分三路攻打柔然：中路出黑山，東路奔士盧河，西路奔侯延河。大軍穿過大沙漠，大破柔然而回。

白話當初，柔然伏名敦可汗和他的叔父那蓋分兵兩路攻打高車的阿伏至羅，伏名敦屢次戰敗，那蓋屢次獲勝。國人認為那蓋得到上天的幫助，就殺了伏名敦而擁立那蓋，號稱候其伏代庫者可汗，改年號為大安。

白話北魏司徒尉元、大鴻臚卿游明根接連上表請求告老，孝文帝答應了。召見他們，賜給尉元玄冠、素衣，賜給游明根委貌冠、青紗單衣，以及衣服雜物等，然後送他們回去。孝文帝親自在明堂奉養三老、五更。己酉日，下詔以尉元為三老，游明根為五更。孝文帝向三老再拜，親自袒衣切割牲肉，端著酒杯進獻；對五更行肅拜之禮；並且向他們請教嘉言，尉元、游明根勸他用孝順友愛教化百姓。又在台階下奉養國老、庶老。禮畢，分別賞賜尉元、游明根步挽車和衣服，三老享受上公的俸祿，五更享受元卿的俸祿。

白話九月甲寅日，北魏孝文帝在明堂排定昭穆次序，在玄室祭祀文明太后。辛未日，孝文帝因為文明太后去世滿兩週年，在永固陵左邊痛哭，整天哭聲不斷，一連兩天不吃飯。甲戌日，辭別陵墓，回到永樂宮。

白話武興的氐王楊集始入侵漢中，到達白馬。梁州刺史陰智伯派軍主桓盧奴、陰沖昌等人把他擊敗，俘虜斬殺數千人。楊集始逃回武興，向北魏請求投降；辛巳日，到北魏入朝。北魏任命楊集始為南秦州刺史、漢中郡侯、武興王。

白話冬季，十月甲午日，齊武帝在太廟舉行殷祭。

白話庚戌日，北魏任命安定王拓跋休為大司馬，特進馮誕為司徒。馮誕是馮熙的兒子。

白話北魏的太極殿建成。

白話十二月，司徒參軍蕭琛、范雲出使北魏。孝文帝很看重齊朝的人，親自和他們談論。回頭對群臣說：「江南有很多好臣子。」侍臣李元凱回答說：「江南有很多好臣子，一年換一個君主；江北沒有好臣子，一百年才換一個君主。」孝文帝很慚愧。

白話齊武帝讓太子家令沈約撰寫《宋書》，沈約對是否為袁粲立傳心存疑慮，向武帝請示。武帝說：「袁粲本來就是宋室的忠臣。」沈約又記載了許多宋世祖、太宗的鄙陋穢褻之事。武帝說：「孝武帝的事跡，不容許就這樣寫。我從前曾侍奉過明帝，你要想想為尊者諱惡的道理。」於是刪除了很多。

白話這一年，林邑王范陽邁的孫子諸農，率領本族人攻打范當根純，重新奪回了他的國家。南齊下詔任命諸農為都督緣海諸軍事、林邑王。

白話北魏南陽公鄭羲與李沖結為姻親，李沖推薦他做中書令。後來出任西兗州刺史，在州任上貪婪卑鄙。文明太后為孝文帝納他的女兒為嬪妃，徵召他為秘書監。等到他死後，尚書奏請謚號為「宣」。孝文帝下詔說：「蓋棺定謚，是為了褒揚清正、貶斥污濁。所以何曾雖然孝順，優秀的史家卻記下他的謬妄醜行；賈充雖有功勞，正直之士仍稱他為荒公。鄭羲雖然素有文才學業，但為政缺乏廉潔清正。尚書怎麼竟然在情理上背棄了至公之道，違背了明白的典章！依照《謚法》：『博聞多見叫作文，不勤於樹立名節叫作靈。』可以用他原任的官職追贈，加謚號為文靈。」