治道經世
主題專文 · 治道經世 · 用人與納諫
曹操：唯才是舉，不問德行
「唯才是舉」——把德行的辯論，讓位給成事的急需。
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曹操三下求才令，主張只要有才便可用，不拘廉節，終聚謀臣猛將，成一方霸業。
讀史鏡鑑
在人才稀缺的環境，過度強調「完美匹配」會讓你錯過真正能打的人。
一、原文摘錄
「二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。」《資治通鑑·魏紀》
建安年間，曹操連下求才令，明白說「盜嫂受金」之類有德虧的人，只要有才照用。這在講門第的漢末是驚人之論。他的邏輯很清楚：天下未定，要先解決「有沒有人幹」；品德可後補，能力不能等。務實到近乎冷酷，卻正是亂世用人的清醒。
二、求才令的邏輯
曹操如何降低用才門檻：
破格
不問門第與小疵
→
廣收
令舉仄陋，網羅四方
→
成事
謀臣猛將，畢集麾下
三、唯才 vs 唯德
兩種選才哲學：
唯才（操）
- 先解決有沒人
- 容忍不完美
- 戰力快速堆起
唯德（常例）
- 求全責備
- 門第優先
- 人才稀缺
四、現代啟示
早期團隊寧可用「有短板的高手」，也別用「無短板的庸才」。
把「德行風險」納入管理（監督），而不是據此拒絕能力。
求才令要具體、要主動出擊，別等人才上門。
五、給決策者的提示
POLICY INSIGHT
先有將，再練兵
在關鍵崗位空缺時，先降一檔標準把人填上，再談優化。
用機制管住「有才無德」的風險，而不是因噎廢食。
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