魏紀人物小傳

家世與出身

司馬懿，字仲達，河內溫人，出身世族（司馬氏為漢魏名門），少有奇節，聰明多大略。曹操聞其名，辟為文學掾，懿託風痹辭，操怒而迫之，乃仕。其「狼顧」之相，曹操嘗警其子「司馬懿非人臣，必預汝家事」。

其家世儒學官宦，兄弟八人號「司馬八達」。懿沉毅內斂，善自晦藏，於曹氏猜防之下，終能全己而待時。

少年與磨礪

曹丕、曹叡皆倚懿為重臣，平孟達、拒諸葛亮北伐（與亮相持於渭南），又平遼東公孫淵，威望日隆。其「忍」功極深：受巾幗之辱而不動，終耗死孔明。

曹叡崩，懿與曹爽同輔幼主芳。正始十年（二四九年）乘爽從帝謁高平陵，發動政變，誅曹爽三族，盡奪魏權，是為「高平陵之變」。此一「登頂」，使司馬氏實控曹魏。

登頂之路

懿既專魏柄，其子師、昭相繼秉政，至孫炎遂代魏立晉。其「登頂」在於以數十年隱忍，完成權力之竊取，為晉朝奠基。然其「狼顧」之譏、誅爽之酷，史議其「陰謀」。

嘉平三年（二五一年）懿平王凌之叛，旋薨，年七十三。其遺策「伐叛以威，懷柔以德」，其子孫用之，卒成一統。

功業與評議

【拒亮與平遼】懿對蜀持重，使孔明無功；滅公孫淵，拓境遼東。其用兵穩健，善守待變，為魏之長城。

【高平陵之變】誅曹爽，廢魏室之權，開權臣篡位之實。其「一夕定變」，足見其謀深膽決。

【奠定晉基】懿雖未稱帝，然西晉之興，實由其啟。其「忍」與「狠」，成為權謀政治之典型。

歷史聲名

司馬懿是三國歸晉的關鍵推手，其隱忍與權謀，使司馬氏終代曹魏、併吳蜀，結束三國分裂。然其以臣篡君、開「禪讓」之偽，為後世所議。毛澤東評「司馬懿是個了不起的人物，歷來說他壞，我看有幾分道理」。

其「鷹視狼顧」的形象，成為權臣的典型符號；其後世（晉）之短祚與清談誤國，亦常歸咎於其開創之基不固。

私生活與軼事

懿性深阻，喜怒不形於色，曹操、曹丕、曹叡皆未能窺其心。其妻張春華剛毅，嘗以冷對其試；子師、昭皆肖其父。

其「受巾帼而不怒」的定力，是其成功之本；然晚年誅戮過甚，為司馬氏積下「陰謀」之名。一生由隱至顯，是三國最深的潛流。

家世與出身

諸葛亮，字孔明，琅邪陽都人，漢司隸校尉諸葛豐之後。幼年喪父母，隨叔父玄避亂荊州，玄卒，亮躬耕於南陽隆中，好為《梁父吟》，身長八尺，每自比管仲、樂毅，時人莫之許，惟崔州平、徐庶等謂信然。其家世雖清流，早孤而淪落，遂養成淡泊寧靜之志。

建安十二年（二〇七年）劉備三顧茅廬，亮隆中對，縱論天下：曹操已擁百萬、挾天子，不可與爭鋒；孫權據江東，可為援而不可圖；先取荊州、再圖益州，「霸業可成，漢室可興」。此一戰略，為劉備集團定下立國方針。

少年與磨礪

出山後，亮使吳說孫權，促成赤壁之盟（二〇八年），大破曹操，奠定三分。後佐劉備取荊、益，為軍師中郎將、軍師將軍，主內政足食足兵。備入益州，亮鎮守荊州轉運，及備稱帝，拜丞相錄尚書事。

章武三年（二二三年）白帝城託孤，劉備謂「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取」，亮泣誓鞠躬盡瘁。其「受任於敗軍之際，奉命於危難之間」，遂總攬蜀漢軍國。

登頂之路

輔政之初，亮內修政理、外結孫吳，南征孟獲，「七擒七縱」而服其心，西南遂安，得兵資以圖北伐。其「和夷」之策，化邊患為臂助，為蜀漢爭得喘息。

建興五年（二二七年）上《出師表》，率軍北駐漢中，六出祁山（實為五次），與司馬懿相持。其志在「興復漢室，還於舊都」，雖功虧一簣，而「死而後已」之誠，照耀千古。

功業與評議

【治蜀】亮約官職、修法度，賞罰必行，《蜀科》嚴明而公允。其「科教嚴明，賞罰必信」，使弱小之蜀內安外懼；又務農殖穀、閉關息民，以一州之力抗天下三分之二。

【八陣與器械】亮推演兵法為八陣圖，又制木牛流馬運糧、改連弩（一弩十矢），皆見其巧思。其「靜以修身，儉以養德」之家訓（《誡子書》），成為後世修身典範。

【北伐之憾】孔明「出師未捷身先死」，五丈原（二三四）與司馬懿對壘，病死軍中，年五十四。將殁，荐蔣琬、費禕以自代，軍退而敵不敢追，司馬懿嘆「天下奇才也」。

歷史聲名

諸葛亮以「鞠躬盡瘁，死而後已」的忠藎，成為中華文化中最高的臣範與智慧象徵。其《出師表》忠悃動人，入選千載蒙書；「淡泊明志，寧靜致遠」成為士人人格理想。杜甫「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」，道盡後世追慕。

在治理上，他證明了「法治＋德政」可使小國自強；在戰略上，其隆中對三分天下之見，足與魯肅、荀彧並論。陳壽評其「治戎為長，奇謀為短」，然其人格之光，早已超越成敗。

私生活與軼事

亮一生儉素，死後「內無餘帛，外無贏財」，家書戒子弟「成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食自有餘饒」。其妻黃氏，相傳丑而賢，夫妻相敬。

孔明多智而近妖（小說之筆），史實則沈穩寡言、喜怒不形。其「非學無以廣才，非志無以成學」之訓，至今誦之錚錚。一生兢兢，無聲色之好，誠千古良相。

家世與出身

魏文帝曹丕，字子桓，曹操長子，母卞氏。其家世出自譙沛武人集團，丕少習文武功略，隨父征戰，為五官中郎將、副丞相。與弟植爭嗣，以「矯情自飾」得賈詡之助，終奪嫡為太子。其性好文學，與文士游處，為「建安」文壇之冠冕。

其早年挾父之威，然非將才，政治手腕則勝於乃父之粗豪。曹操崩（二二〇年），丕襲位為魏王、丞相，旋逼漢獻帝禪讓，代漢自立，國號魏，都洛陽，是為文帝。

少年與磨礪

代漢之際，曹丕行「禪讓」之禮，使獻帝三讓而後受，為後世篡奪者立下「堯舜禪代」的典範程式。其即位，標誌著漢魏嬗代之完成，也結束了獻帝的傀儡生涯。

其內政頗有建樹：復通西域，置戊己校尉；行九品中正制（陳群所建），以世家評第授官，雖便於操縱，實開魏晉門閥之漸。

登頂之路

曹丕之「登頂」，在於完成曹操未竟之業——由「挾天子」到「代天子」。其南征孫權、西備蜀漢，雖無大功，然坐穩中原，與吳蜀鼎足。其《典論·論文》倡「文以氣為主」，開中國文學批評之先河。

黃初七年（二二六年）丕崩，年四十。其立曹叡為嗣，托孤曹真、陳群、司馬懿，卻不知司馬氏之患已伏。

功業與評議

【九品中正】丕采陳群議，設中正官評人才高下，定為九品，吏部據以授官。此制本為矯核名實，然「上品無寒門，下品無勢族」，遂成門閥政治之工具，影響魏晉隋唐數百年。

【經略與法制】頒《魏律》十八篇，刪繁就簡；禁宦官、外戚干政，有識於漢之失。其「夫婦之別，王教之端」，重視禮法。

【文學皇帝】丕詩文俱佳，《燕歌行》為七言詩之祖，《典論·論文》首論作家短長，與曹操、曹植並稱「三曹」，主導建安風骨。

歷史聲名

曹丕以禪讓代漢，確立了「篡位必假禪讓」的政治戲碼，為王莽、司馬炎、劉裕等所仿。其九品中正制雖便一時，卻助長門閥；然其文學成就與《典論》，使他既是開國之君，亦是文學理論之祖。

毛澤東評「曹丕也是他（曹操）的兒子，也有些才氣」，可見其文武之間的位置。魏雖短祚，其所定之制與文風，下啟晉唐。

私生活與軼事

曹丕與曹植之爭，留下「七步詩」傳說（「煮豆燃豆萁」），雖或出附會，足見兄弟相忌之深。其待植雖未殺，亦屢遷其封以弱之。

丕性好猜忌，然待文士頗厚；其《與吳質書》情見乎辭，悼亡友徐幹、應瑒等，文人相重。其一生，是權力與詩文的交織。